المختصر في ذكر خيل بني رشيد
 

**الخيل عند قبيلة بني رشيد :

للخيل عند العرب مكانة رفيعه وهي مصدر فخر واعتزاز لدى اصحابها .

وقد شرف الله سبحانه وتعالى الخيل في سورة العاديات واقسم بها .
قال تعالى:(والعاديات ضبحا ،فالموريات قدحا ، فالمغيرات صبحا ،فأثرن به نقعا ، فوسطن به جمعا ) .


والخيل هي من تفك اصحابها في وقت الخطر وعليها يغزون الاعداء ويكسبونهم وعليها يردون ويلحقون الاعداء عندما تنتهب اموالهم .

فنجد القبائل ذات الخيل الكثيره اقويا واعزاء لانهم يملكون هذه الحيوانات التي ترعب كل خصم وعدو لهم .

ويرجع المؤرخون ان سبب قلة الهجوم عند بعض القبائل وشهرتهم بالدفاع فقط ، نتيجة لعدم امتلاكهم للخيل .

قال الله تعالى(واعدوا لهم ما اسطعتم من قوة ورباط الخيل) .
ففي الفتوحات الاسلاميه كانوا المجاهدين على مراتب ومرتباتهم بدرجات متفاوته
فكان للراجل سهم
وللخيال على الكوادن سهمان
وللخيال على الخيل الاصيلة ثلاثه اسهم .
وهذا يدل على فضل وقوة وعظمة الخيل .


**بني رشيد والخيل:

ذكر بوردكهارت1813م :
ان قبائل المعازي وبني رشيد التي تحتل الصحراء فيما بين النيل والبحر الاحمر في مصر العليا قد احتفظوا فيما بينهم بسلالة الخمس(انواع الخيول العربيه الاصيلة)
ويقول ايضآ : ان معرفة السلالات الاصيلة للخيول قليلة جدآ .
أدى الجنود المصرين وذلك في عام1812م عندما استولت قوات ابراهيم باشا على عشرة رؤوس من نوع الكحيلة العائدة لبني رشيد فإن الجنود باعوها لبعضهم كما لو انها خيول مصريه عامه . بينما يقيم مالكوها السابقين تمنها بثلاثه اضعاف السعر الذي قيمه المصريين على اقل تقدير .
لقد كان المماليك سابقآ يقدرون الكحيلة الصحراويه وانفقوا مبالغ طائلة لتوالد ذريتها في مصر .

يقول ابن بسام التميمي عام1818م
**تهامه**ومنهم ذوي رشيد من وراء جبل الطور 2000خيال وعشرة الاف سقماني .(بني رشيد اهل الساحل)
**الحجاز** وذكر بني رشيد بالحجاز وقال ولا أظن ان لهم من الخيل مطاف(اي ان خيلهم كثيرة جدآ)

** الرحالة داوتي مؤلف كتاب ترحال في صحراء الجزيرة العربية بعام1876م ذكر بعض من اسماء خيل قبيلة بني رشيد بنجد واللوانها :

(السائرة, عجيرة, السبيقة, هيها, حبارة, الرهيدن, ساعفة, - بعض هذه الأسماء عبارة عن أسماء لأفراس من بني هلال؛ - شطيفة, القمرية,الشجيرة أو الشقيرة " (الفر الأحلس, -السواد الأعظم من خيول نجد لها هذا اللون الأحلس (الكوميت) أو اللون الأحمر الكستنائي بكل درجاته ؛ واللون الرمادي يندر هنا , كما أن اللون الأسود هنا يعد أشد ندرة). وكل ماسبق عبارة عن أسماء لأفراس ؛ وأهل الصحراء لايعيرون ذكور الخيل اهتماما ) .


**مذكرات ضابط عثماني في نجد(الاوضاع العامه في منطقة نجد)للمؤلف حسين حسني:
ان لبني رشيد 500خيال(فارس على ظهر فرسه)

** جاء في كتاب معجم البلدان :
ان قبيلة الرشايده في الاحساء يربون الخيول والابل .

**جاء في مذكرات الرحالة
هوبير ص 154-157 :
( انه في عام 1254هج خرج من المدينه المنوره 150 من الخياله الاتراك
وقابلهم عبدالله ابن رشيد في المستجده ونجح في الاتفاق معهم وقد هاجم بهم كل من حرب وبني رشيد فغنموا كثيرا من النقود والابل والخيل )


** النجم الامع للنوادر جامع للمؤلف العبيد
جاء فيه:
(بعام 1328هــ
ان الشريف حسين خرج متوجه الى نجد وبلغ الملك عبدالعزيز اثناء تجهيزه ان الشريف حسين اسر اخاه قرب القويعيه وسجن الامير سعد اخو الملك عبدالعزيزوقتل منهم عدة قتلى فحاول الملك عبدالعزيز ان يسايس الشريف *لعله يطلق اخاه سعد ولكن دون جدوى ثم كتب الملك عبدالعزيز لمحمد ابن هندي شيخ عتيبه وكان معا الشريف مما حدا بشيخ عتيبه الى ان يطلب من الشريف ان يحل القضيه وديآ مع الملك عبد العزيز فسمح له الشريف وعندما وصل شيخ عتيبه الى الملك عبدالعزيز وقال له:انت تريد اخوك ينطلق ويجيك سالم وينعم عليك الشريف فأجاب الملك بنعم فقال شيخ عتيبه:
اني رأيت حصانين مربوطين في نخل علي بن ناصر ابن قنور الرشيدي فأمر الملك عبدالعزيز والي بيت المال واسمه شلهوب
بأن يذهب الى علي القنور وطلب الحصانين وقد اقسم الملك عبدالعزيز لعلي القنور ان لا يأخذها هديه بل يدفع قيمتها المتعارف عليه وقد كانت من الخيول الاصيله فدفع الملك عبدالعزيز 800 ريال واخذ الحصانين واهداها للشريف فمن الشريف على الملك عبدالعزيز واطلق اخاه سعد من الحبس .)

**وجاء في كتاب الرشايده للقوبع ان من اسماء خيل ال قنور :
1-العافصيه
2-عبيان
3-الشويمه .

(يبقى السؤال الان
اين خيل قبائل وحاضرة نجد الاصيلة ؟!
هذا ان دل فأنه يدل ان آصل خيول نجد هي خيل ال قنور من بني رشيد التي اعتقت رقبة اخو الملك عبدالعزيز من سيف شريف الحجاز) .

**جاء في كتاب(اصول الخيل العربيه) لحمد الجاسر :
بنو رشيد قبيلة عربيه ذات اصل عربي واخلاق حميده وهم اهل فروسيه واقتناء خيل اصيلة وكان من مرابط خيلهم الهدباء .

ويقول ايضآ : غزو بني رشيد على الهيازع من عنزه واخذهم الهدباء من خيلهم)

وقد علق الاستاذ رباح القوبع على كلام الجاسر وقال:
(وليسمح لي فضيلة الشيخ حمد الجاسر ان اعقب على هذا الكلام فأقول إن الهدباء من خيل قبيلة بني رشيد قديمآ ولايمنع ان يكون منها نسلآ انحدر الى قبيلة عنزه ، ففي القرن الثاني عشر كان للشيخ سالم بن عيد ابن مسيلم مربطآ من الخيل احداها كانت تسمى هدباء وكانت اخت الشيخ سالم تدعى هدبا على اسم فرسه الاصيله . ومن ذرية هدباء بنت ابن مسيلم دليل الملك عبدالعزيز مشلح ابن هدبة .)


ويقول ايضآ حمد الجاسر في كتاب الاصول:
(افاد عثمان بن حزام من الدوشان ومطلق بن حجي أن حمدانيه حميده أصلها لابن غبين من الفدعان ودرجت منه بيعآ الى فهد بن سنان من السبعه ومن فهد اشتراها حميده بن حميد من بني خالد فحافها جار للرخمان من مطير فأخذها ابو عمر الدويش وتناسلت عنده ودرج نسلها فرس الى <<كعمي من بني رشيد >>عطاء ومن ابن كعمي درجت على الصقور حيافه...الاخ .)

**مختصرات من خيول بني رشيد بنجد والحجاز من كتابي (العرب الاواخر-وموسوعة القبائل للطيب) :

-يقول حامد بن عجوين من قصيدة طويلة بالشيخ دليم ابن براك وبأبيه الشيخ قاسم الخيل :

خيال وضح يرتعن الدعابه
ان روحن مثل المزون المدابيح
لى صك نابه والبويضا اعتزى به
عليه من نمر الاسده ملاميح
مضراب سيفه مايداوي صوابه
ان غار عن هرجه كثير التصافيح
ابوه قبله كل شيخ يهابه
قاسم مسرح محمل الخيل تسريح .


-يقول بادي ابن حمد بالشيخ دليم ابن براك:

دليم ركاب الرمك وافي الافنان
وليا ولى قطيان بنت العبيه
دليم هندي على كف الايمان
مصقل ماناش ندر نحيه
لى شافوا البيرق وجيش العدو بان
نجم على راس المعادي قضيه
ان خرتت من بينهم تقل شيهان
وان ريعت تأتي رواج حميه
عريانة السيقان وافية الابدان
يركب عليها نور جمع السريه
يضرب بحد السيف من بين الامتان
وعند القفا تأتي جواده رخيه


- يقول عاصي بن عطران :

جونا بغره قبل يكمل عددنا
على صلاة الفجر والجيش غاير
صاح الصياح وللمنايا وردنا
وجينا على نحور السبايا نحاير
راع البويضا رد الاقصى للادنا
بين الطويل المرتفع والزباير


- يقول المقوعي في الشيخ دليم بن براك :

مخلي سروج الخيل حامي عقابه
خيال وضح ربعت في جلدها
حامي جوانب ديرته بالحرابه
عركات لقوات يطيح بنصدها


-ويقول حامد بن عجوين ايضا :

وشيخنا وان ركب زينة الذيل
تفرح به اللي هربت عن ولدها
دليم الى سمعم حساسه هل الخيل
كل مع البيدا تردي جهدها


-يقول جعيثن بن جاسر :

دليم يكظم بالخفا تقل مضروس
شوق الهنوف اللي تخضب يديها
ماشفت يوم الخيل والجيش دلقوس
حمراه باللقوات دارك عليها


-الحرقا لابن عجوين وقد وصفوها كبار بني رشيد حيث قالوا : سابق اصيلة تبطح من مرابيع النجوم .
- غزوة القلادان وبعض بني رشيد على مطير بالحسو ومعهم27من الخيل .
-كذلك ان خيل بني رشيد كسرة عنزه وكسبوهم .
وقال شاعر عنزة على طريقة الدحة يذكر انتصار بني رشيد:
خيلنا للابرق كظت..وخيلهم للتالي جظت .

-قصيدة الفارس ثامر بن سعيده بفرسه التي قتلت :
يالله يامرجع على كل وادي
تعوضني باللي نفد من يديه
تعوضني بركوب زيد الفنادي
ليا ركبت الفاطر الشوشليه
واسابقي ياشيخ وسط البوادي
تقل طموح حجرها دنيه
واسابقي وان حوفروا للطراد
وان اقتفى تالي الركايب سريه
واسابقي يوم الطلايع تقاد
ليا ردوا المردود تطري عليه
ابي عليها كان ربي هداني
لى درهم الزمال وابغض رويه
ويغيرون بني رشيد ويكسبون من القوم ومعا الكسب فرس نمشا مرشوشه من الاصايل قالوا ياثامر هذي لك عوض عن فرسك اللي ماتت.

-قصيدة الفارس ثامر بن سعيده موجهه للعقيد شباط المطيري ورد المطيري عليه بعد معركة حصلت بينهم
يقول بن سعيده:
واسابقي ياشباط صفراء مسماه
من كونكم ياشباط تشك الصوايب
رصيتها بالكون والملح يشعاه
لين اعطبوها متلفين النجايب
لحقتكم ياشباط مابه مجاجاه
بيني وبينك كنه الدهن شايب
ياشباط تفرق فعلنا وانت تاراه
يوم اجدع الشقراءخلاف الركايب
هو من هو اللي طشها فعل يمناه
ومن ردهن لعيون شقراء الذوايب
يوم ايمن المركي عن الهوش تنحاه
ويم ايسر المركي عن الهوش هايب
ترى الشهاده يابن عبادالله
الصبح تسأل وانت تحت النصايب .

رد العقيد شباط:
ان كان هو راع الجواد المحلاه
ودك على كفه تصب الايدامي
عز الله انه تدرك الطيب يمناه
راحت جوادي من يمينه عدامي
وانا اشهد إنا كارهين ملاقاه
خلا على المطران كدر وعسامي


-غزى العقيد صنيتان على الجعافره من مطير يم المهد ووادي العرج واخذهم واخذ اباعر الركو من اقصى ديار عتيبه ايمن النير ومن طول وبعد المغزى ماتت بعض خيول فرسان بني رشيد وكان مع الغزو الفارس عيد ابن معدي يقصد ويقول:
الشيخ تل معسكرات المسامير
عقب ثمان عدود طير عسامه
ورد بهن عن واهج القيض للبير
كم عقلة بالقيض طير حمامه
وابن رويضه طش زين المناشير
اره بوادي العرج خلى حصانه

-قال الشاعر حسن ابن سويرح ابيات يرثي بها العقيد لوفان:
ياطير بشر نازل الحسو يرتاح
ينزل بقطعانه روس المنادي
بشر هل الغثما واهل نفي ووضاح
واهل فجيج وفج وام المعادي
ياطير بشر بالطرب كا مصلاح
يامن ويرقد عن صبح وهجادي
لى والله الا تو هجننا ارتاح
بريت خفافه عقب ماهي بيادي
يبكي على لوفان من جا ومن راح
وتبكي عليه الخيل يوم الطرادي
ياما رقا قدم النضا كل مشواح
مروي مراهيف السيوف الحدادي
ياما خذا من ذود وارد وسراح
واقفى على اثرهن بعيد المعادي
واصبح على اثرهن يسفن الارياح
تتعب على دربه عراض التوادي)

-يقول شاعر بني رشيد بعد معركة رخة بين مزعل بن شميلان وبين ابن رشيد :

الحمد للمعبود فراض الصلاه
والشكر له عد النجوم السايرات
الواحد اللي مايتمنن في عطاه
اللي نصرنا يوم جنا سارحات
يالضيغمي حنا لنا مثلك عزاه
والخيل حنا فوقهن ومدربات
واللي نوانا بالطمع يأخذ جزاه
من دونها نرخص عمار غاليات


-يقول الشاعر عايض الابيتر:
انتم عتيبه وحنا من عبس
قوم على الشهب خياله

-يقول الشاعر عوينان العازمي :
لحقكم فديغم بس خيال
واذهب خيلكم عفيه يمينه .

-يقول العقيد محمد ابن بداي ابن حمد في احد المعارك عندما كسب(مرج) خيل الاعداء:
يوم سرد الخيل راحن مرج
هذا ذبيح وذا يجض صويب
كم سابق تسحب رسنها ممرج
عنها جدعنا واحد مايهيب
عنها جدعنا واحد يذهب السرب
ذيب لزيزوم السبايا ذيب

-من خيول بني رشيد المشهوره (الصفراء المرشوشه)للفارس محمد ابن عجوين ، ويقول فيها العنزي :
خليتني ياولد عمي بشده
عيت عيونك لاتقديك بحلان
طيرك راعي الصفراء المستعده
يالله طلعتوا فوق زرفات وسمان

-رثاء العقيد محمد ابن بداي بفرسه الاصيلة :
يالله يامخضر نبات النواوير
من نو عجلات المزون الرواحي
تفرج القلب فيه كثير التفاكير
ياعل بعد الهموم انشراحي
ياعمر شب النار جونا مسايير
الله يأمرنا لدرب الفلاحي
البدو شالوا منتوين المحادير
وانا هوا بالي قعد بالمراحي
راحت عشى لمعكفات الدناقير
امسا عليها الطير يثن الجناحي
واسابقي يابو ثمانن مغاتير
ان طالعوا شذانهن مع بياحي
يازين شعت ذيلها مع مصادير
شهلول مزنن دونه البرق لاحي
ان اقبلت خيلآ وخيلآ مدابير
وصار المضراب بيننا بالرماحي
ياما عدلنا فوقها من طوابير
وياما كسبنا كل وضحا شناحي
من فضل الرب وال المقادير
نبهج كبود القاصرين الشحاحي .

-قصيدة ابن شمهليل المضيبري بعد معركة الخناق(عقر الخيل) وكانت بين المضابره اهل ابان ضد ابن رشيد وشمر والعجمان وغيرهم:
كم فارسآ بالمعركه طايح عطيب
واخلت ظهور الخيل من فرسانها
عقب المشوط الصفر حأيد ياحريب
راحت طلايعهم تجر ارسانها
من القلايع كل كسابن يجيب
تخيرت من خيلهم رعيانها
خلا المهار الصفرجذلات السبيب
اصايلن متعمقين حصانها
خاشر نسور غرور في هاك الجذيب
على وقايع كسعت جنحانها
يامير مالك عندنا حظ ونصيب
الفود خيلك ودعت فرسانها .

**مختصرات عن خيل بني رشيد في الكويت وشرق الجزيرة العربيه .



جاء في كتاب الرشايده لرباح القوبع:

-يقول الشاعر بمعركة العويند بين عتيبه ومطير ومعهم الرشايده وهو يمدح الشيخ سالم بن مسيلم:

حنا رعينا الحضر واصبيح وابان
ومطير عيت ياعشيري تدانيه
نرعى بسالم شوق سحاب الاردان
كم مطرق في حومة الطرد يرويه
من فوق هدبه كأنها الذيب قيان
والله من اسباب المنايا منجيه
والله ماسقنا الرفق عند من كان
وعدونا من ربرب الشرى نزيه

-غزوة الرشايده على مطير بعد سلبهم ذود ابن كعمي غدر حيث اخذو حلال وخيل عماش الدويش :

لي لابة يالمويهي تحتم التالي
دوازة الموت قد ذقتكم ضرايبها
وان كان ذود ابن كعمي عندكم غالي
الفوج الاصفر وربده من سبايبها
البيض قفو بها ماضين الافعالي
قدم الركايب تواما في جنايبها

-قصيدة الفارس عميران المويزري عندما كسروا غزو من العجمان:

يوم غرنا على بوش الاجانيبي
لحقت الخيل عجلات بعجماني
جعل بشر تعداه الاصاويبي
ماتطير بها والحق عميراني
واخو ونيا بعد من المعاطيبي
ماتثاثا على زينات الاقراني
نعم يامحمد يامنقع الطيبي
حط روحه خلاف الجيش نيشاني
نعم يارشيد حامي الفطر الشيبي
قاعد له عريب الجد نملاني
يوم مرشد يحول بالعراقيبي
يطلق الوجه فعله يوم الاكواني
هيه يالبيض ياعكش الرعابيبي
اطمحن يم مرشد ذرب الايماني

-من اشعار الرشايده في مغازيهم:
يقول ميثان العوني الرشيدي:
سبة بطانا دفعنا للمطيه
صف جنحان طويلات ونشاط
الخيل نعطيها القصب والنسيه
والمال من كثر المناويخ منلاط
الصبح سقنا ذود ذيب السريه
وتحاضبوه لابسين الزقلاط
عثا بهم قنور والشمس حيه
ومى جفيل الخيل عرقات الاباط
بني عمر جونا رجال الحميه
من فعلهم هذال يدوس ماحاط
حريمهم من عقب ركب الحويه
ركبن حراذين حثا حيث واملاط


-كان عربيد الراحجي الرشيدي احد تجار الكويت وكان يمتلك مربطآ للخيل (اعطى منه للملك عبدالعزيز عندما اراد فتح الرياض
وفي غزوة بني رشيد اهل الكويت ومعهم مبارك الصباح على مطير بريه قال عربيد الراجحي الرشيدي لبني رشيد عندي 35 فرس اما الفرس اللي تقتل من امامها وهي مستقبله فلاشي على صاحبها واما الفرس اللي تقتل وهي مدبرة فصاحبها يغرمها)

-عاصي مفرج المسيلم*امير قبيلة الرشايدة
وكانت له يوم حمض*فرسا اصيلة وماتت ويقول فيها :
يا سابقي خليتها مابها*لون
الامن الارداف تشكي ظهرها*
رديتها يوم المناعير ينخون
يوم كل*سابقه ما قصرها*

وقد اهدى الشيخ احمد الجابر الصباح الامير*عاصي المسيلم خيل اصيله بدلا من فرسه*.


-من خيل بني رشيد بالكويت(كتاب الرشايده للقوبع) :
أ-صفراء ابن هدبه :
لابن هدبه من صياد من الرشايده وفيها يقول الفارس ضيدان الفغم المطيري:
صفره ابن هدبه قوده في الدواوير
صفره ابن هدبه كنها الذيب جاوي
ب-الصفراء لمذكر القوبع الرشيدي ومما قيل فيها:
الصفراء بيرق الغاره
عليها حس اخو ساره
يامذكر شاعت اذكاره
شجاع جاذبه خاله .
ج-الرشيديه وهي ملك للشيخ خالد الاحمد الصباح واسمها الرشيديه نسبة لقبيلة الرشايده وكانت تحوز على المركز الاول بالسباقات وقال فيها الشاعر مرشد البذال:
طالعوا ياناس فعل الرشيديه
يوم بين فعلها طول يمناها
كنها شيهانه جتك مدعيه
شافت الصقار باللوح ناداها
لاتعاندها هل الخيل موليه
اعترف بالغلب يامن تحداها

د- دنقس: من خيل الشيخ عبدالله الجابر الصباح وقد اعطيت لمحمد بن جدوع الرشيدي وقد حضرت هذه الخيل معركة حمض الذي قتل فيها الفارس محمد بن جدوع وركبها اخيه نملان وهو صغير ولم تلحقها خيل مطير

ر-العبيه :وهي ملك للفارس المشهور غريب الجسار الملقب بالنذير .

ه-زهيه: واصلها مليحه وهي للخرينج من الرشايده بيعت على رجل من الفغم بقيمة400ريال فرنسي وله منثوي منها وقتلت في وقعة الجهراء وامها ايضآ ملك للخرينج واصلها مليحه وباعها على هويدي الشهري الرشيدي وله منثوي منها ،وحداءه بها :

ياراع الثوب النوملي
ارفع شليلك وملى .

و- المحينا: وهي لمضحي البصمان من بني رشيد وفيها يقول :
ضويت مضوآ منه ماني بمرعوب
وإن جنب الحضوا خطاه الربادي
لحق المحينا عقب الاصابيح طالوب
عود وغله لاجي بالفوادي .

ي- ومن اسماء خيل بني رشيد المشهوره في الكويت والشرقيه قديمآ :
الحمدانيه-العرفا-الدهماء-عزه-فرحا-الكحيله-قليله-فريحه-صبيحه-الهدباء-بخيته-الشقراء-العرجاء-مطلبه-شيحه-السلقه-الوريعه-الصويتيه-الجعيله
وغيرها الكثير .