|
الزواج من ابنة القبيله
....كثيرا من الرجال او الفتيات لايرغبون ولايفضلون الزواج من خارج بلدهم او دولتهم ،وهناك بعض القبائل العربيه لاتزوج بناتها خارج الفخذ او الفرع الذين ينتمون اليه ،فما بالك بالزواج من فخذ أخر او من دولة أخرى من نفس القبيله نفس القبيله ، ولأضرب مثلا ( مثالا غير حقيقي لتوضيح الموضوع ) نحن كقبيلة الرشايده المترامية الاطراف في معظم الدول العربيه يرفضون تزويج بناتهم خارج فخذهم او فرعهم ،حتى اذا جاء أحد من نفس القبيله من فخذ آخر فإن ولي أمر هذه الفتاه يرفض الزواج ،الّا ان هناك حالات كثيره لهذا الزواج قد تمت ونجحت نجاحا كبيرا .
والبعض الآخر يرفض تزويج ابنته خارج دولته حتى وان كان من نفس القبيله ، ولأضرب مثلا على ذلك على سبيل المثال للتوضيح لاغير ( هل يمكن لأحد أفراد الرشايده من الاردن او السعوديه أو الكويت أن يتزوج من ابنة قبيلته في الدولة الاخرى .وهل انت مع او ضد هذه الفكره . شاركونا الرأي لطفا |
اتمنى من كل الاعضاء المشاركه بجديّه بهذا الاستفتاء .واقبلوا احترامي
|
بارك الله فيك يادكتور أحمد على هذا الطرح الفريد عندنا في السعودية قبيلة بني رشيد, كانت في الماضي متشددة في مسألة الزواج الآن الصورة بدأت تتغير الزواج بين أفراد القبيلة وحتى مع القبائل الأخرى " بالأخص الحجازية الأصيلة" أصبح مسألة عادية لايمكن أن يُجرم شخص من ابناء القبيلة لإقترانه بفتاة من قبيلة أخرى كما كان سائد حتى عهد قريب ويبدو أن التمدن لعب دور رئيسي في هذه المسألة وطابع الحياة المدنية كان له أشد التأثيرفي الحد من بعض المفاهيم المتشددة . تحياتي لك |
يعطيك العافية
|
اتفق مع أخي برق الشمال بما ذكر
اما من دوله لدوله اعتقد هناك معوقات حسب الأنظمه لكل دوله بغض النظر عن الفكر السائد وربما تقل مثل هذي الزيجات .. وشكراً لك اخي احمد جعفر على طرح المتميز تحياتي لك .. |
مرحبا بك وبما طرحت ..
اتفق معك ببعض ماطرحت وان هناك مازالت قبائل متمسكه بعادات وتقاليد الزواج لديها .. كأن لاتتزوج الفتاه من خارج قبيلتها او من غير فخذها .. وضربت مثلا قبيلة بني رشيد وهي قبيلة مترامية الاطراف فهناك الكثير من ابناء القبيله من تزوج من خارج الدوله كالدولة الكويت وهناك الكثير الكثير ..قد يكون في البدايه شيء غريب وغير لائق ومن ثم يصبح امر عادي ,,, ولو نتكلم عن عصرنا الحالي قاتوقع اصبح الوضع شبه عادي جدا فهناك من يبحث عن الزوجه لاعن قبيله او دوله . ورغم التقدم الا ان هذه العاده مازال الكثير متمسك بها .. ولاننسى قالَ رسولُ اللهِ "صـلى اللهُ عليهِ و سلـم " : ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى ) وجهة نظر فقط :)) |
يعطكم العافيه
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آلهـ وصحبهـ أجمعين أما بعد : فما ذكرتهـ من رفضهم التزوج من غيرهم ، ورفض التزويج من كان خارج قبيلتهم أوخارج الفخذ او الفرع الذين ينتمون اليهـ ، فهو خطأ ظاهر ، وعادة ذميمة ، وظلم للمرأة ، وتشريع لم يشرعهـ الله ورسولهـ ، فإنهـ : " لا فضل لعربي على أعجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض إلاّ بالتقوى ، الناس لآدم وآدم من تراب " كما قال صلى الله عليهـ وسلم ، رواهـ أحمد والبيهقي في شعب الإيمان . وقال : " إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين " . متفق عليهـ وقال : " إذا جاءكم من ترضون دينهـ وخلقهـ فزوجوهـ ، إلا تفعلوهـ تكن فتنة في الأرض وفساد كبير". رواهـ الترمذي . وقد زوج النبي صلى الله عليهـ وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاهـ ، وزوج فاطمة بنت قيس القرشية من أسامة بن زيد ، وهو وأبوهـ عتيقان .وتزوج بلال بن رباح الحبشي بأخت عبد الرحمن بن عوف الزهرية القرشية .وزوج أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي ابنة أخيهـ الوليد سالماً مولاهـ ، وهو عتيق لامرأة من الأنصار .وقال ابن مسعود لأختهـ : أنشدكـ الله أن تتزوجي إلا مسلماً وإن كان أحمر رومياً أو أسود حبشياً . وفي قصر الزواج على أبناء الطائفة الواحدة جملة من المفاسد منها :حرمان كثير من النساء من الزواج أو تأخير زواجهن ، ومنها تزويج البنات بغير أهل الصلاح في كثير من الأحيان، لأن المعول عليهـ هو الانتماء للقبيلة وليس الخلق والدين ، ومنها مخالفة أمر النبي صلى الله عليهـ وسلم بتزويج صاحب الخلق والدين . فالواجب الرجوع إلى ما قررتهـ الشريعة في ذلكـ ، قال الله تعالى : ( ومن أحسن من الله حكماً لقومٍ يوقنون) . المائدة : 50. والله أعلم . |
| الساعة الآن +4: 07:12 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
