|
موسوعة الأحاديث والأثار والمواضيع المبتدعه على الإنترنت
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آلهِ وصحبه أجمعين .. أما بعد : جميعنا نُحِب الخير _إن شاء الله_ ونبحث عن مايُثقل موازين حسناتنا وما يسرّنا أن نقابل بهِ ربنا جلّ جلاله .. هذا لا نختلف عليه بإذن الله .. مُحبين الخير / فـلنقف وقفة تأمل في قوله صلى الله عليه وسلم ":إن كذباً عليّ ليس كـ كذبٍ على أحدْ , من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعدهُ من النار" رواه البخاري ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحة (3) دون قوله : " إن كذبا علي ليس كـ كذب على أحد " . وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار" رواه البخاري .. وقال عليه الصلاة والسلام أيضاً: "من حدَّث بـ حديث أو حدث عني حديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه البخاري فـلنعلم / أن كل ما نكتبه في المنتديات وما نساعد على نشره عبر البريد الإلكتروني إمـا أن يكون في موازين حسناتنا أو موازين سيئاتنا !! الموضوع جداً بسيط بل نسبة لنا (نسخ + لصق) أو إعادة توجيه .. لكنه عند رب البريات أعظم بـ كثير مما نتوقع .. (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ) سورة النور (64 آية) وقال سبحانه في سورة الكهف : (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) وانطلاقاً من هذه الفتوى ايضاً فتوى : نشرت موضوع دون التحقق منه ... علي إثم ..؟ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نشرت موضوع دون التحقق منه ... علي إثم ..؟ .: السـؤال :. أنا دخلت احد المنتديات ولقيت موضوع بقسم الدين ونشرته ..... وبنيتي والله يشهد علي أني أردت الأفاده والأجر وأتبين لي انه غير صحيح هل علي اثم ؟؟؟؟؟ أفيدوني جــــــــــزاكم الله خيــــــــر..... .: الجواب :. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . إذا كان الناشر قد قصّر في التحقق مِن صحّة ما نَشَر ، فإنه يأثم لِتقصيره . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم سأحاول بـإذن الله ان اجمع ماييسره الله لي من أحاديث أو أثار منتشرة في عالم المجهول (عالم الإنترنت) مكذوبة ومُضعّفه على النبي _صلى الله عليه وسلّم_ أو صحابته الكرام أو مواضيع تسيء لـ ديننا بدلاً من أن تدعو له .. مع ذكر توجيهات العلماء إن وجد .. سأجمعها هنا لـ يسهل علينا اكتشاف المكذوبات وإحصاء أكثرها والتحذير منها بدلاً من المساعدة على نشرها .. أمله من الله سبحانه أن يُعظم لي الأجر ولأختنا في الله وجزاه الله عناخير. هي من ساعدتني على جمع الأحاديث وفقها الله لمايحبه ويرضى. :: [ سأعتمد بـ إذن الله على كتابة جزء يسير من الحديث او الاثر المكذوب : أتمنى لكم الفائده وأتمنى منكم إفادة الغير بـما تعلمتم .. وحصول المتعه لكم في هذا العلم .. ( لا مجال هنا لشكر فلموضوع سيغلق محافظه على الترتيب .. أكتفوا بدعاء في ظهر الغيب ) سأكمل الأحاديث على ما جمعه أخينا البنفسجي جزاه الله خير ولن تكرر بإذن الله الأحاديث الموجودة بهذالرابط حملة البنفسجي لدفاع عن سنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم http://www.bani-3abs.net/aa/showthread.php?t=12732 هذا موقع دعوة جدا رائع مافي بدعه جديدة او قديمة تنزل إلا ويجمع فيه كل البدع لكن أنتم ابحثواللذي تريدون. أحاديث موضوعة وضعيفة ومواضيع باطلةوأخطاء شائعة منتشرة في الإنترنت وهذا رابط التحذ ير من مواضيع باطلة وأحاديث مكذوبة لأخينا المجهول جزاه الله خير. أختم بـ قوله _صلى الله عليه وسلم_: (كفى بالمرء كذباً أن يحدث بـ كل ماسمع) أخرجه مسلم |
بسم الله أبدأ : (1) [ إني رأيت البارحة عجباً ] [ السؤال ] ما صحة الحديث: خرج علينا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونحن في صفة بالمدينة، فقام علينا فقال : إني رأيت البارحة عجبا، رأيت رجلا من أمتي أتاه ملك الموت ليقبض روحه، فجاءه بره بوالديه فرد ملك الموت عنه، ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين، فجاء ذكر الله فطير الشياطين عنه، ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب، فجاءته صلاته فاستنقذته من أيديهم، ورأيت رجلا من أمتي يلهث عطشا، كلما .........................الخ .. [ الجوآب ] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحديث المذكور ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، وقال: رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي، وفي الآخر خالد بن عبد الرحمن المخزومي، وكلاهما ضعيف. وضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع.. والله أعلم. المفتي / مركز الفتوى |
حديث وصلني اليوم على البريد وهو منتشر علىالشبكة، وهو حديث صفات منكرونكير عن ابن عباس في خبر الإسراء . أن النبي صلى الله عليه والهوسلم قال يا جبريل وما ذاك؟ قال : منكر ونكير يأتيان كل انسان من البشر حين يوضع في قبره وحيدا .. فقلت: يا جبريل صفهما لي .. قال: نعم من غير أن اذكر لك طولهما وعرضهما .. ذكر ذلك منهما أفظع من ذلك .. غير أنأصواتهما كالرعد القاصف وأعينهما كالبرق الخاطف .. وأنيابهما كالصياصي ..................الخ .. التعليق : قالالشيخ عبد الرحمن السحيم : هذاالحديث في صفة الْمَلَكين حديثموضوع مكذوب على رسولالله صلى الله عليه وسلم ، لا يجوز تناقله ولانَشْره، وهومما ينتشر على ألسنة بعض الوعّاظ الذين لا عناية لهم بالحديث النبوي .. وأما سؤال الْمَلَكين (السؤال الذي لا يضم عليا ) ، فهو ثابت ، وكذلك أسماء الْمَلَكين ، وأنهما مُنكَر ونكير ، جاء به الْخَبَر . قال الشيخ الألباني رحمه الله : تسمية الملكين بمنكرونكير فيه حديث بإسناد حسن مخرج في " الصحيحة |
لماذا يرى الحمار الشياطين ويرى الديكالملائكة؟؟؟ (هنا معجزه لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم( حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه : ( إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا). كم سمعنا هذا الحديث .. ولم نقف عنده؟؟ و لم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا أبهر العالم عند اكتشافه إن قدرة الجهازالبصري للإنسان محدودة . وتختلف عن القدرة البصرية للحمير .. والتي بدورهاتختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكة .. وبالتالي فإن قدرة البصر لدى الإنسان محدود لا ترى ما تحت الأشعة الحمراء ولا ما فوق الأشعة البنفسجية .. لكن قدرة الديكة والحمير تتعدى ذلك . والسؤال هنا .. كيف يرى الحمار والديك الجن والملائكة ؟ ............الخ الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيك هذا الموضوع مثل كثير من الموضوعات التي يُتحدّث فيها عن بعض جوانب ما يَدّعيه بعضهم أنه إعجاز علمي تجريبي ، وهو يتضمّن تكلّفاًوتعسّفاً وتفسيرات غريبة لِنصوص الوحيين ( الكتاب والسنة ) . وهذا المقال تضمّن رَجماً بالغيب ، فمن الذي أخبرهم أن الملائكةخُلِقت من الأشعة البنفسجية؟! ومن الذي أخبرهم بأن الشياطين خُلِقت من أشعة حمراء أيضا ؟! نعم ، النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا أن الملائكةخُلِقَتْ من نور ، كما في قوله عليه الصلاة والسلام : خُلقت الملائكةمن نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وُصِف لكم . رواه مسلم . وتجاوز ذلك يُعَدّ رَجماً بالغيب ، ويُخشى على المتخوّض فيه أن يَهلك أو أن يزيغ هذا من جهة . ومن جهة ثانية فإنه يُزعم في هذا المقال أنه لا يُمكن رؤيةالملائكة، وهذا غير صحيح . فقد ثبت عن غير واحد من الصحابة رؤيةالملائكةومصافحتهم ، وأثبت النبي صلى الله عليه وسلم إمكانية رؤيةالملائكة، أي أنها ليست مستحيلة على البصر العادي . قال عليه الصلاةوالسلام : والذي نفسي بيده إن لو تَدومون على ما تكونون عندي وفي الذِّكْر لصافحتكم الملائكةعلى فُرشكم وفي طُرقكم . رواه مسلم . وفي الصحيحين أن أُسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرأ في مربده إذ جَالَتْ فرسه ، فقرأ ثم جَالَتْ أخرى فقرأ، ثم جَالَتْ أيضا . قال أُسيد : فخشيت أن تطأ يحيى فقمت إليها فإذامثل الظُّلَّة فوق رأسي فيها أمثال السُّرُج عَرجت في الجو حتى ما أراها . قال : فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي إذ جَالَتْ فرسي.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ ابن حضير . قال : فقرأت ثم جَالَتْ أيضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ ابن حضير . قال : فقرأت ثم جَالَتْ أيضا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ ابن حضير . قال : فانْصَرَفَتْ ، وكان يحيى قريبا منها خشيت أن تطأه فرأيت مثل الظُّلّة فيها أمثال السُّرُج عَرجت في الجو حتى ما أراها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الملائكةكانت تستمع لك ، ولوقرأت لأصبحت يراها الناس ما تستتر منهم . وقال عمران بن حصين : وقد كان يُسَلّم عليّ حتى اكتويت فتركت ثم تركت الكيّ فعاد . رواه مسلم . فهذه أدلة صريحة صحيحة في رؤيةالملائكةوإمكانية ذلك رؤية بَصَريّة . وهذا يَرُدّ القول بأنها خُلِقتْ من أشعة لا يُمكن للبشر رؤيتها . وتخوّض الكاتب في قوله تعالى : (فَكَشَفْنَاعَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) ، وهذا قد يَظنّه بعضهم أن المقصود به أن يكون البصر من ( الحديد ) وليس كذلك ، بل هو من الْحِدّة ، أي يكون البصر حادًّا . قال البغوي : (فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) نافذ تُبْصِر ما كنت تُنْكِر في الدنيا . اهـ . وقال ابن كثير فيتفسير هذه الآية : أي قوي ، لأن كل أحد يوم القيامةيكون مستبصرا حتى الكفار في الدنيا يكونون يوم القيامة على الاستقامة ، لكن لا ينفعهم ذلك . اهـ . فهذا يُبطِل ويَرُدّ مايُدعى في هذا المقال . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمنالسحيم |
ســأل مـوسى عليـه السـلام ربـه يومـاً السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بارك الله فيك وجزاك كل خير أردت الاستفسار عن صحة هذا الأثر.. ســأل مـوسى عليـه السـلام ربـه يومـاً يـارب.. مـاذا تجيـب عبـدك العــاصي إذا نـاداك قـائلاً يــارب ؟؟ فقـال المـولى سبحـانه وتعـالى لنبيّـه مـوسى يـامـوسى.. أقــول: لبّيـك عبـدي لبّيـك عبـدي لبّيـك عبـدي ..ثـلاثـاً ثم سـأله مـوسى: يـارب..ومـاذا تـرد إذا نـاداك عبــدك الصــالح قـائلاً: يـارب ؟؟ فقـال المــولى سبحــانه وتعــالى: يامــوسى.. أقـول: لبّيـك عبـدي فقـال مــوسى عليـه الســلام: يـارب.. نـاداك عبـدك العـاصي فقـلت لبّيـك عبـدي ثـلاثاً.. ونـاداك الصـالح فقلـت لبّيـك عبـدي واحــدة ؟؟ فقــال المـولى عـز وجـل: يـامــوسى.. حينمـا نـاداني عبـدي الصـالح اعتمــد على عملـه.. وحينمــا نـاداني عبـدي العــاصي اعتــمد على رحمـتــي الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . وبارك الله فيك . لا أدري عن صحته ، ولم أجده . ومعناه ليس صحيحا ، فليس صحيحا أن العاصي أقرب إلى الله ، بل قد يكون العاصي شَارِدا على الله ! وقد يكون دعاء العاصي من قلب غافل لاهٍ ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : اُدْعُوا الله وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بالإجَابَـةِ ، وَاعْلَمُـوا أَنّ الله لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاَهٍ . رواه الترمذي ، والحديث حسن بمجموع طرقه . وقد يكون العبد الْمُطِيع أكثر إخباتا ، كما كان من الأنبياء والصالحين ، بل إن جبريل عليه الصلاة والسلام كان ينطرح بين يدي ربِّـه ، حتى وصفه النبي صلى الله عليه وسلم كأنه الْجِلْد البالي ! فقال عليه الصلاة والسلام : مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى وجبريل كالْحِلْس البالي مِن خشية الله عز وجل . رواه الطبراني في الأوسط ، وحسنه الألباني . وكنت ذكرت نماذج من دعوات الأنبياء والصالحين هنا : http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=618 وقد يكون العبد العاصي في حال إخبات وتضرّع أحسن حالاً مِن الذي يُدِلّ على الله بعبادته والله أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم |
هل تحب النبي؟؟...اختبر نفسك السؤال: إختبر نفسك في 12 سؤالا هــــــــــــــــ،،،ــــــــــل تحب النبي الكريم؟؟ . .. 1* هل رأيت الرسول عليه الصلاة والسلام في المنام؟؟ 2* هل تصلي الصلوات الخمس في أوقاتها؟؟ 3*هل تنام على جانبك الأيمن؟ 4*هل تصوم الإثنين والخميس أو أحدهما؟؟ 5*هل تصلي على النبي الكريم ولو10 مرات؟؟ 6*هل تصلي الفجر في وقته؟ .7*هل تحرص على صلاة الوتر كل ليلة قبل النوم؟؟ 8*هل تسأل الله في الدعاء أن يجعلك مع النبي في الفردوس؟ 9*هل تقرأ كتابا للسيرة ولو مرة كل أسبوع؟؟ 10*هل تحرص على صلاة السنة؟؟ 11*هل تصلي ركعتي قيام الليل ولو مرة كل أسبوع؟؟ 12*هل تردد أ\كار الصباح والمساء وأدعية لبس الثوب وغيرها؟؟ . . النــــــتـــــــــــاائــــج لكل إجابة = دائما (3نقاط) =غالبا (نقطتين) = أحيانا(نقطة) =نادرا(صفر) . % إذا كان مجموع نقاطك مابين ..............الخ (( موضوع ورد بالعديد من المنتدى وأنا حبيت أستفسر عنه بارك الله لكم )) الجواب: وبارك الله فيك . هذا ليس صحيحا ، وليس دقيقا . فرؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ليست شرطا في إثبات محبته صلى الله عليه وسلم . كما أن من أعظم دلائل محبته صلى الله عليه وسلم اتِّباعه صلى الله عليه وسلم والعمل بِسُـنّـتِه . قال الحسن البصري وغيره من السلف : زعم قوم أنهم يحبون الله ، فابتلاهم الله بهذه الآية ، فقال : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) . ذَكَرَه ابن كثير . وكم من الناس من يُحبّ النبي صلى الله عليه وسلم حُـبًّـا ينطبق عليه قوله صلى الله عليه وسلم : مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ . كما في صحيح مسلم . وربما كان منهم من هو من عامّة الناس ، ولا توجد عنده بعض تلك النقاط المذكورة في السؤال . بل قد يُوجد من العُصاة من يُحبّ النبي صلى الله عليه وسلم مع وُقوع المخالفة ، وليس هذا تهوينا من شأن المعصية . وفي صحيح البخاري من حديث عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَجُلا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا ، وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ ، فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ : اللَّهُمَّ الْعَنْهُ ، مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تَلْعَنُوهُ ، فَوَ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . وفي رواية : فو الله ما عَلِمْتُ إلاَّ أنه يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . فلا يصح أن تُجعل تلك النقاط هي مقياس محبة النبي صلى الله عليه وسلم . والله أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم |
معجزة أمـ القرآن ..! ما مـدى صحتهـا ..!
السؤال: .:| الســلامـ عليكمـ و رحمـة الله و بركاتـهـ |:. أفيـــدونـي فـي هذا الموضوع جزاكمـ الله خيراً ..! فأنــا لا أعرف صحتهـ من عدمهــا ..! == معجزة ام القران .. " سورة الفاتحة " .. الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الأمي محمد وعلى اله وصحبه وسلم . يقول عز وجل في محكم التنزيل ( ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم )(الحجر15/87 ) وفي تفسير هذه الاية الكريمة يقول صلى الله عليه وسلم : ( الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم أوتيته ) ( رواه البخاري ) . ونبدأ هذا البحث بسؤال :- ما هو سر تسمية هذه السورة بالسبع مثاني ؟ من خلال هذه الحقائق الواردة في هذا البحث سوف نبرهن على وجود معجزة رقمية في سورة الفاتحة يعجز البشر عن الاتيان بمثلها : أساس هذه المعجزة هو الرقم 7 , فلنبدأ الحقيقة الاولى :- عدد ايات سورة الفاتحة هو سبع ايات. الرقم 7 له حضور خاص عند كل مؤمن . فعدد السماوات (7) وعدد الاراضين (7) وعدد الايام (7) وعدد الاشواط التي يطوفها المؤمن حول الكعبة (7) وكذلك السعي بين الصفا والمروة (7) ومثله الجمرات التي يرميها المؤمن (7) ، والسجود يكون على (7) اعظم ، وقد تكرر ذكر هذا الرقم في احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم مثل :- ( سبعة يظلهم الله في ظله ... ، اجتنبوا السبع الموبقات ... ) وغير ذلك مما يصعب إحصاؤه . وهذا التكرار للرقم (7) لم يأت عبثا أو بالمصادفة . بل هو دليل على اهمية هذا الرقم حتى ان الله تعالى قد جعل لجهنم (7) ابواب وقد تكررت كلمة ( جهنم ) كله (77) مرة ، وهذا العدد من مضاعفات السبعة . تكرار كلمة ( جهنم ) في القران : 77 =11 * 1 الحقيقة الثانية :- عدد الحروف ألابجدية للغة العربية التي هي لغة القران (28) حرفا ، وهذا العدد من مضاعفات السبعة . عدد حروف لغة القران : 28 = 7 * 4 سبعة حروف غير موجودة في سورة الفاتحة وهي ( ث ، ج ، خ ، ز ، ش ، ظ ، ف ) ، فيكون عدد الحروف الابجدية في سورة الفاتحة ( 21 ) حرفا وهذا العدد ايضا من مضاعفات الرقم 7 : عدد الحروف الأبجدية في سورة الفاتحة : 21 = 7 * 3 الحقيقة الثالثة : في القران الكريم حروف ميزها الله تعالى ووضعها في مقدمة...........الخ و مــازال للموضــوع بقيـــة علمــاً أنـ صاحبــة الموضوع ذكــرت أنهــا نقلتهـ ن إحــدى الصحف ..! الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . هذا تكلّف واضح ، ما أبعده عن منهج القرآن وعن طريقة السلف ! لا يحصل العدد ولا الناتج إلاّ بعد تكلّف وتمحّل ! لِمَ التكلّف ، وقد قال الله تعالى لِنبيه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) ؟ صحيح أن العدد سبعة وارد في غير موضع ، إلاّ أن ما ذُكِر بعد ذلك فيه تكلّف واضح ، حيث جيء بمضاعفات العدد ، والضرب والقسمة وصَفّ الأرقام ! إلى غير ذلك مما هو تكلّف في تفسير السورة . بل وهو من القول على الله بغير عِلْم . ثم إن لفظ الجلالة ليس ثلاثة أحرف ، بل هو أربعة ، هكذا إذا فُكّ التشديد : ( ا ل ل هـ ) . فلا يجوز مثل هذا التكلّف ، بل والتقوّل على الله بأن ذلك مُرادا له سبحانه وتعالى . والله أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم |
أتريد ان تكــــــــــون من هــــــولاء!))
السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت في إحدى المنتديات موضوع عن فضل بعض الآيات وما أردته هو معرفة صحة ذلك وخصوصاً أنني لم ارى أحاديث تثبت ذلك..... أثابكم الله خيراً وهذا نص الموضوع: ((أتريد ان تكــــــــــون من هــــــولاء!)) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) 1- الا تكتب من الغـــا فلين( من قرأ في كل ليلة عشر أيات من القـــران)0 2- ان تكتب من الذاكرين( من قرأ خمسين آية من القــران)0 3- ان تكتب من القا نتين ( من قرأ مئة آية من القران)0 4- ان تكتب من الخا شعين( من قرأ مأ تي آية من القران)0 .....................الخ ... الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحديث الذي بُنيت عليه تلك المعلومات ضعيف جداً ، أي شديد الضعف . والذي صحّ منه هو قوله عليه الصلاة والسلام : من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، و من قام بمائة آية كُتب من القانتين ، و من قرأ بألف آية كُتب من المقنطرين . رواه أبو داود ، وصححه الألباني . والله تعالى أعلم . http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=8549 الشيخ / عبدالرحمن السحيم .. |
| الساعة الآن +4: 11:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
