قبيلة بني رشيد - ملوك العرب ( زهير بن جذيمة

عدة من ملوك العرب متفرقين

من ملوك العرب زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث ابن قطيعة بن عبس‏ وهو والد الملك قيس
بن زهير العبسي وكان لزهير أتاوة على هوازن يأخذها كل سنة في عكاظ وهو سوق العرب أيام الموسم بالحجاز وكان يسوم هوازن الخسف فكان في قلوبهم منه ووقعت الحرب بين زهير وبين عامر فاتفقت هوازن مع خالد بن جعفربن كلاب وبني عامر على حرب زهير واقتتلوا معه فاعتنق زهير وخالد وتقاتلا فقتل زهير وسلم خالد وكانت الوقعة بالقرب من أرض هوازن فحملت زهيراً بنوه ميتاً إِلى بلادهم فقال‏:‏ ورقة بن زهير أبياتاً في ذلك منها يقول لخالد المذكور‏:‏ فَطِر خالد إِن كنت تسطيع طيرة ولا تقعن إِلا وقلبك حاذر ولما كان من خالد بن جعفر بن كلاب ما كان من قتل زهير خاف وسار إِلى النعمان بن امرئ القيس اللخمي ملك الحيرة واستجار به وكان زهير سيد غطفان فانتدب منهم الحارث بن ظالم المري وقدم إِلى النعمان في معنى حاجة له وكان النعمان قد ضرب لخالد قبة فلما جنَّ الليل دخل الحارث إلى خالد وقتله في قبته غيلة وهرب وسلم‏.‏ثم جمع الأخوص بن جعفر وهو أخو خالد بين عامر وأخذ في طلب الحارث المري وكذلك أخذ النعمان في طلبه لقتله جاره وجرى بسبب ذلك حروب وأمور يطول شرحها وكان آخرها يوم شعب جبلة على ما سنذكره إِن شاء الله تعالى‏.‏
ومن ملوك العرب الملك قيس بن زهير العبسي المذكور وكان قد جمع لقتال بني عامر أخذاً بثأر أبيه زهير ثم نزل قيس بالحجاز وفاخر قريشاً ثم رحل عن قريش ونزل على بني بدر الفزاري الذبياني ونزل على حذيفة بن بدر منهم وكان قيس قد اشترى من الحجاز حصانه داحساً وفرسه الغبراء وقد قيل أن الغبراء بنت داحس استولدها قيس من داحس ولم يشترها‏.‏وكان لحذيفة بن بدر فرسان يقال لهما الخطار والحنفاء وقصد ان يسابق مع فرسي قيس داحس والغبراء فامتنع قيس وكره السباق وعلم أنه ليس في ذلك خير فأبى حذيفة إِلا المسابقة فأجروا الأربعة المذكورة بموضع يقال له ذات الأصاد وكان الميدان نحو مائة غلوة والغلوة الرمية بالسهم أبعد ما يمكن كان الرهن مائة بعيرفسبق داحس سبقاً بيناً والناس ينظرون إِليه وكان حذيفة قد أكمن في طريق الخيل من يعترض داحساً إِنْ جاءَ سابقاً فاعترضه ذلك القوم وضربوه على وجهه فتأخر داحس‏.ثم سبقت الغبراء أيضاً الخطار والحنفاء فأنكر حذيفة ذلك كله وادّعى السبق فوقع الخلف بين بني بدر وبني قيس وكان بين الربيع بن زياد وَبين قيس خلف بسبب درع اغتصبها الربيع من قيس وكان يسوء الربيع اتفاق بني بدر مع قيس فلما وقع بينهم بسبب السباق سره ذلك ولما اشتد الأمر بينهم قتل قيس ندبة بن حذيفة وكان لقيس أخ يقال له مالك بن زهير وكان نازلا على بني ذبيان فلما أبلغهم قتل ندبة قتلوا مالك بن زهير المذكور غيلة ولما بلغ الربيع بن زياد مقتل مالك غم ذلك عليه جداً وعطف على قيس وانتصر له وعمل الربيع أبياتاً في مقتل مالك منها‏:‏ من كان مسروراً بمقتل مالك فليأت نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسراً يندبنه ويقمن قبل تبلج الأسحار ثم اجتمع قيس والربيع واصطلحا وتعانقا وقال قيس للربيع إِنه لم يهرب منك من لجأ إِليك ولم يستغن عنك من استعان بك واجتمع إِلى قيس والربيع بنو عبس واجتمع إِلى بني بدر بنوفزارة وذبيان واشتدت الحروب بينهم وهي المعروفة بينهم بحرب داحس فاقتتلوا أولا فقتل عوف بن بدر وانهزمت فزارة وقتلت بنو عبس فيهم قتلاً ذريعاً ثم اتقعوا ثانياً فانتصرت بنو عبس أيضاً وكانت الدائرة على فزارة وقتل الحارث بن بدر وطالت الحروب بينهم وكان آخرها أنهم اتقعوا فانهزمت فزارة وانفرد حذيفة وحمل أخوه ومعهما جماعة يسيرة وقصدوا جفر الهباة فلحقهم بنو عبس وفيهم قيس والربيع بن زياد وعنترة وحالوا بين بني بدر وبين خيلهم وقتلوا حذيفة وأخاه حملا ابني بدر وأكثر الشعراء في ذكر جفرالهباة ومقتل بني بدر عليه وظهرت في هذه الحروب شجاعة عنترة بن شداد‏.‏ثم أن فزارة بعد مقتل بني بدر ساعدتهم قبائل كثيرة لأنهم أعظموا قتل بني بدر فلما قويت فزارة سارت بنو عبس ودخلوا على كثير من أحياء العرب ولم يطل لهم مقام عند أحد منهم وآخر الحال أن بني عبس قصدوا الصلح مع فزارة فأجابتهم شيوخ فزارة إِلى ذلك‏.‏وتم الصلح بينهم وقيل أن بني عبس لما سارت إِلى بني فزارة واصطلحوامعهم لم يسر معهم الملك قيس بل انفرد عن بني عبس وتاب وتنصر وساح في الأرض حتى انتهى إِلى عمان فترهب بها زماناً وقيل أن قيساً تزوج في النمر بن قاسط لما انفردعن بني عبس وولد له ولد اسمه فضالة وبقي فضالة المذكور حتى قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وعقد له رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على من معه من قومه وكانوا تسعة وهو عاشرهم‏

وكان بين ملوك العرب وقائع في أيام مشهورة.......

منها يوم شعب جبلة وهو من أعظم أيام العرب وكان من حديثه‏:‏ أنه لما انقضت وقعة رحرحان استنجد لقيط بن زرارة التميمي ببني ذبيان فنجدته وتجمعت له بنو تميم غير بني سعد وخرجت معه بنو أسد وسار بهم لقيط إِلى بني عامر وبني عبس في طلب ثأر أخيه معبد فأدخلت بنو عامر وبنوعبس أموالهم في شعب جبلة هضبة حمراء بين الشريف والشرف وهما ماآن فحضرهم لقيط فخرجوا عليه من الشعب وكسوا جمائع لقيط وقتلوا لقيطاً وأسروا أخاه حاجب ابن زرارة وانتصرت بنو عامر وبنوعبس نصراً عظيماً وفي ذلك ويوم الشعْبِ قد تركوا لقيطاً كأنّ عليه حلة أرجوان وكبّلَ حَاجبٌ بالشامِ حولاً فحِكم ذا الرقيبة وهو عانِ وقتل أيضاً من بني ذبيان وبني تميم وبني أسد فييوم شعب جبلة جماعة كثيرة وقد أكثرت العرب من مراثي المقتولين من القبائل المذكورة وكان يوم رحرحان قبل يوم شعب جبلة بسنة واحدة وكان يوم شعب جبلة في العام الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى النقل من العقد لابن عبد ربه‏.‏

المصدر :

تاريخ أبي الفداء – الفصل الرابع

عشيرة بنو زهير ( الزهيرية )
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }
من عشائر عبس من غطفان من قيس عيلان, وينتسبون إلى مجيد بن مالك بن زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن حارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن
قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارح بن ناحور بن شاروخ بن
أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك
ا بن متوشلخ بن أخنوخ بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش
ابن شيث بن آدم عليه السلام.
ديارهم :
العراق , السعوديه ,اليمن , مصر , الكويت ,وبلاد المغرب العربي وغيرها من البلدان.
نسبها
قبيلة عربية أصيلة النسب تنحدر من الملك (زهير بن جذيمة )ملك العرب في حينها , حيث كانت في شبه الجزيرة العربية وبلدان الشام تتكون من سبعة إمارات وكان أمير الإمارات السبعة (زهير بن جذيمة )
سكنها
سكن قبيلة الزهيرية قبل الإسلام بفترة طويلة جدا في شبه الجزيرة العربية في نجد والحجاز على ارض تسمى ارض (عبس )وكانت حدود هذه المملكة من الشمال وادي الجبل ومن الجنوب وادي العين والدريب ون الشرق الهضبات الداخلية لشبه الجزيرة ومن الغرب البحر الأحمر ,وأما قبل الإسلام بفترة وجيزة وبعد ظهور الإسلام انتشرت جماعات من قبيلة الزهيرية لاسباب عديدة ومنها للمشاركة في معركة ذي قار , ومعركة القادسية .
بالنسبة للعراق وفي انحاء الوطن العربي وعلى امتداد العالم الاسلامي حيث نجدهم الان بجميع البلدان وباعداد كبيرة جدا علما ان الاحصائيات اثبتت بان عددهم في جمهورية اليمن اكثر من مليون ونصف نسمة وفي مصر وسوريا والاردن ولبنان وبلدان المغرب العربي وفي السعودية وحتى في روسيا( مسلمين الشيشان )باعداد كبيرة , اما في ايران يقدر عددهم اكثر من مليون ونصف زهيري , وفي العراق يتواجدون كما يلي :-
1- محافظة ديالى (65)الف نسمة
2- في الموصل –مركز المحافظة اكثر من عشرة الاف نسمة
3- في الشيخان شمال الموصل اربعة الاف نسمة
4- في محافظ بابل وكربلاء والنجف والقادسية والمثنى يتجاوز عددهم اكثر من عشرة الاف نسمة .
5- في محافظة ميسان وواسط اعداد كبيرة جدا حيث يسكن في الاقضية والنواحي والارياف
6- وفي محافظة بغداد يسكن اكثر من اثني عشر الف نسمة .
7- وفي محافظة البصرة ستة الاف نسمة , او اكثر
8- اما في محافظة ذي قار اكثر من خمسة عشر الف نسمة اي لايمكن ان يقول احد بأن جميع المحافظات في العراق والاقضية والنواحي خالية من الزهيرية وهذا هو الدليل الذي يؤكد بان الزهيرية قبيلة امتدادها في جميع انحاء الكرة الارضية وانها من اقدم القبائل العربية .
تسميتها
نسبة الى مجيد بن مالك بن زهير بن جذيمة بن رواحة تربى بدار جده بعد مقتل ابيه واصبح يكنى بالامير على امتداد التاريخ .
الديانة
يكفي ان قبيلة الزهيرية لم تسجد لأي صنم قبل الاسلام وانما كانت على الحنفية الابراهيمية (تتبع دين نبي الله إبراهيم عليه السلام )حيث كانت تتعبد جبل عبس وجبال السعده والدليل على ذلك معلقة عنترة بن شداد العبسي على جدار الكعبة والتي كان يقسم برب البيت والركن ولم يقسم باللات والعزة من اصنام قريش.
نخوتها
المجايسة نسبة الى جدها الأمير قيس .
من اشهر معارك القبيلة
لعل من ابرز معارك الزهيرية هي معركة داحس والغبراء التي دارت رحاها بين عبس وفرازه والتي ظلت مستعرة عشرات السنين بسبب بسيط هو ان فرس بدر بن جذيمة الفرازي (الغبراء) سبقت فرس الملك قيس بن زهير (داحس )بالحيلة فاشتعلت الحرب وكانت النتيجة انتصار العبسيون على فرازة بحملة الملك قيس بن زهير . اما المعركة التي حدثت في العام العاشر قبل الهجرة عندما هاجم الفرس الحيرة (احدى المدن العراقية )طلب النعمان بن المنذر من اخوال اولاده العبسيون نجدته وكان قائد الجند عنترة بن شداد وعروة بن الورد والتي كانت قوام الحملة (30000)فارس وانتهت بأنتصار فرسان بني عبس.
من ابطال القبيلة
1- عنترة بن شداد
2- عروة بن الورد
من حكماء القبيلة
1- خالد بن هرم بن سنان
2- قيس بن زهير المكنى بقيس المرئي .
شعرائها
1-عنتر بن شداد
2-الخطيئة واسماء كثيرة
اما الان فان القبيلة تسكن افرادها في عموم محافظات العراق ومنها في عدة دول عربية واسلامية ولكن الاغلبية تسكن في محافظتي ذي قار وديالى .

من افخاذ القبيلة
1- أشرفة
2- البدور
3- مناتي
4- المغيلات
5- الصولاغ
6- السودان
8- التحول
9- السنية
10- النويدره
11 الجقاجقه
(لقد احببت ان أذكر من باب العلم بالشيء , ان قيمة الانسان بعد تقوى الله هي بنسبه وكما قال النبي صلى الله عليه وآله ((خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام ان فقهوا))
وما يهمنا نذكربما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (( إثنان فيهما كفر الطعن في النسب والنياح على الموتى))
نبرأ الى الله من الطعن بأي نسب ولكن الناس مؤتمنون على انسابهم فعليكم الحفاظ على نسبكم وحذاري من الدخلاء الذين لايمتون لنا بصلة.
ديانتنا الوحيدة
الاسلام ومن يتدين بغير الاسلام ليس منا لامن قريب ولا من بعيد,وملعون كل من انتسب الى نسب غير نسب ابيه,هذا ليس جاهلية او تعصب ولكن فخر وعزة لنا نحن ابناء عشيرة الزهيرية وللسلف الصالح.

المصادر
1 وسبائك الذهب الطبعة الاولى في بيروت
2- مصباح الظلم في انساب العرب والعجم
3- تاريخ الحكام والملوك للطبري
4- الكامل في التاريخ لابن الاثير
5- بحر الانساب للحسين الموصلي
6- ومجمع الزوائد (ج10ص49)لابن الهيتي
7_في الكبير والاوسط ورجال تقات لابن الطبراني)اب /ثامر عبد الحسين العامري
8_تاريخ ابن خلدون "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيّام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر
9_ كتاب "الدر المفاخر في أخبار العرب الأواخر" للشيخ محمد البسام"
10_كتاب انساب الأسر والقبائل في الكويت/د.احمد المزيني
11_نهاية الارب في معرفة أنساب العرب لأبي العباس القلقشندي
12_كتاب ((مدينة الأشعار وشواهد الأخبار )) للذيابي ص2 المقدمة
شكر وتقدير موصول مني لكل ابناء العمومة الذين اغنوا بحثي بالمعلومات والمصادر من خلال اقتباسي لبعض المعلومات ممن كتبوه ونشروه على المواقع والمنتديات, من باب زكاة العلم نشره ,ولولاهم لما توصلت لهذه النتيجة التي نأمل منها رضى الله سبحانه وتعالى ورضى ابناء عمومتي,ونحن بأنتظار المزيد عن اخبار العشيرة وفروعها والقبائل المتحالفة معها عبر العصور, و من الله التوفيق
اعداد /المهندس الزهيري قاسم شريدة/العراق/محافظة واسط