قبيلة بني رشيد - مـدن -قرى -هجـر قبائل بني رشيد بالسعودية

ديار ومدن وبلدان الرشايدة

لحمد لله الذي جعل لنا الأرض ذولاً وإليه النشور وجعلنا فيها مستخلفين وسكن لنا وداراً وجعلنا قبائل وشعوبا لنتعارف وجعل التقوى ميزانا والآخرة ميقاتا وصلى الله وسلم علي خير العرب والعجم وسيد الأنام صفوة بنى أدم وعلى اله وصحابته وتابعيه وسلم تسليما كثير وبعد ..

هذه مجهود قمت بجمعة عن مدن وبلدات وقرى قبائل بني رشيد وحاولت ان ذكرجزاً من تاريخها وأيامها وما قيل بها من أشعار قديمة ومن هم أهلها اليوم .وقد أعتمت بعد الله على عدة مراجع حديثة وقديمة على قل معرفتي فقد ساعدني بعض الاخوه جزاهم الله عنا خير الجزاء وقد استفدة من بحث احد الاخوة جز الله خير حيث اعتمد في بحثه على الاتي

1- معجم البلدان لياقوت الحموى المتوقي عام 626 للهجرة
2 - معجم ما استعجملأبي عبدالله البكري المتوفي 987للهجرة
3- معجم الجغرافي لشمال السعودية
4-المعجم للسعودي لحمد الجاسر توفي عام 1425للهجرة
5- كتب وأبحاث للأستاذ عبد الرحمن زيد السويداء (معاصر) وخاصة كتاب أهل المناخ في حائل وكتاب رمان ضمن سلسلة بلادنا وغيرهن
6- مجموعة من المقالات والتحقيقات الصحفية المنشورة بعدة صحف
7- مقالات وأبحاث وموضوعات منشورة بعدة مواقع اكتر ونية
8- إحصائية وخرائط للمنطقة
9- بعض بيانات القرى المعتمدة بديوان امارة المنطقة
10- الزيارات الميدانيه للتلك الناطق ..

ولا شك بان مثل هذه الدراسة لربما يحصل بها من الخطاء والنقص وهذه الدراسة ليس حصراً لجميع القرى والبلدات والهجر لسبب قلة المعلومات
أن هذه الدراسة سوف يتم تحديثها باستمرار كما أمل ممن لديه إضافة او تصحيح ان يزودنا بها والمرجع ان أمكن للفائدة ...

لبرقة 00قرية.جنوب غرب حائل.وهي للخيارات من بنى رشيد ----

بعيجاء 000قرية.تقع جنوب غرب حائل.وهي للبراك من بنى رشيد -----

بعيجان 000قرية.جنوب غرب حائل.وهي للبراك من بنى رشيد ----

البويب00 0قرية. بحرةة تقع جنوب غرب حائل.وهي للقلادان من بنى رشيد ----

ضرغط 000وتقع جنوب شرق الشملي.وهي للبراك من بنى رشيد ----

بدايع البدع 000قرية.وتنسب إلي قرية بدع بن خلف جنوب غرب حائل.وهي للشوالعة من بنى رشيد----

بدايع البادية 000تقع جنوب شرق مدينه الحائط على طريق الاسفلت الجديد وهي للشوالعة من بني رشيد ..

بدايع اثقب000 وهي بين الفيضة وبلدة الشق ويوجد بها فلايح وبئر للماء وهي للشوالعة من بني رشيد...

بدايع قنى 000قرية.وتنسب إلي جبل قنى وهو جبل له ذكرا في أشعار العرب وحدثت عنده بعض أيامهم.ومن ذكر قني الشاعرنهيكة الغطفاني في قوله

عصب رفعت من بأرق من قنا = بجنوب رخة فالرفاق فيثقب

ويثقب جبل بالحرة.وتقع القرية جنوب حائل.وهي للعايضات من بنى رشيد -----

بدايع مرحب العيا 000قرية.وتنسب إلي قرية مرحب والقريبة منهاوتقع جنوب غرب حائل وهي للدواميك من بنى رشيد ---

بدع ابن حويط 000مفرد بدايع قرية.وتنسب إلي مؤسسها مسعودابن حويط أحد مشايخ بنى رشيد تقع شمال الحليفة.وهي لذوو بوبدى من بنى رشيد -----

بدع ابن خلف 000قرية.وتنسب إلي مؤسسها ابن خلف أحد مشايخ بنى رشيد.وقد يقال لها البدع فقط.وتقع جنوب الحائط.وهي للشوالعة من بنى رشيد --

بدع ابن شويلع 000قرية.وتنسب إلي مؤسسها ابن شويلع أحد مشايخ بنى رشيد.تقع جنوب الحائط وهي لبنى رشيد ----

بدع الرقب0000 قرية.وتنسب إلي وادى الرقب واسمه قديماً الرقم وقلب الميم باء.وهو وادى مشهور في كتب العرب وينحدر من جبال العلم ويفيض في وادى الرمة وفيه كان يوماً من ايام العرب بين بنى غطفان وبنى عامر.وفي الوادى : يقول كعب بن زهير

رسما بين زهمان فالرقم = إلي ذى مراهيط كما خط القلم

وزهمان وادى في تلك الناحية.وتقع القرية جنوب حائل.وهي للوهادين من بنى رشيد-------

أبا الصبان 000قرية.في وأدى بنفس الاسم جنوب الحائط قريبة منه.ويوجد بالقرب من القرية بعض الآثاروالنقوش القديمة.وهي للعوامرة من بنى رشيد ------

أبلة 000قرية.في وأدى بنفس الاسم ينحدر من حرة خيبر.وتقع جنوب غرب الحائط وأسم الوأدى قديم له ذكر في كتب العرب.والقرية للعوامرة من بنى رشيد -------

أبو صور 000قرية وقد وجدت أسمها في بعض المصادر الصور بدون وتقع غرب الروض .وهي للرويضات من بني رشيد ---

أبو صور 000قرية.أيضاً.تقع جنوب غرب حائل.وهي للمهيمزات من بنى رشيد --

ابو سويسيات 000تقع قريب من طريق الحايط ,الشملي الجديد يوجد بها بئر ونخيل وهي للشوالعة من بني رشيد...

أرينبة000 قرية.في وأدى بنفس الاسم ينحدر من الحره متجهاً نحو الشرق ناحية وادى الرمة وتقع القرية جنوب غرب حائل.وهي للخيارات من بنى رشيد ----

الأسمرة 000قرية.جنوب غرب حائل.وهي للخيارات من بنى رشيد أفيعية قرية.تقع جنوب غرب حائل.وهي للرويضات من بنى رشيد ---

أم روشن000 قرية.جنوب الحائط.وهي للمهيمزات من بنى رشيد --

أم زريبة0000 قرية.جنوب غرب حائل لبنى رشيد ---

أم هشيم000 قرية.غرب الحليفة قريبة منها.وهي للمهامزة من بنى رشيد --

ثويليل 000قرية.في وادى من أودية الحرة بنفس الاسم . ويوجد بها نخيل وابيار تقع القرية جنوب غرب حائل وأميرها الشيخ / حسين بن صويان بن شويلع ثم آلة أمارتها الى ابنه الشيخ / خضران بن حسين بن شويلع وهي للشوالعة من بنى رشيد ---

الصلصه 000وتقع في حدود المدينه المنورة الادارية وهي مدينه ذات تاريخ وحضارات لايتسع المجال لذكرها وقد قاوم اهلها الاستعمار التركي ودارت بين اهلها وبين الاتراك معارك لاتحصي وهي لذيبة من بني رشيد ----

الحامرية000 قرية.أيضاً سميت باسم جبل الحامرية أيضاً يقع غرب الحليفة.وتقع القرية جنوب غرب حائل.وهي لبنى رشيد ---

الحائط 000مدينة.من مدن المنطقة الكبيرة.بلدة مشهورة حاضرة الحرة ذات تاريخ قديم وعيون ماء وحصون وقصور قديمة.أسمها قديماً فدك وبه اشتهرت وعرفت وقيل في سبب تسميتها فدك نسبة إلى فدك بن حام بن نوح(عليه السلام).قيل هو مؤسسها وهناك أقوال بأنها تنسب لفدك أحد أخوان سلمى عشيقة أجا كما ذكر ابن الكلبي فبعد صلبهم لأجا وسلمى على الجبلين المعروفين هاجر أخوة سلمى أهلهم وستقر كلن منهم ببلد ومنهم فدك هذه الرواية يشكك بها كثيرا من الباحثين جاء ذكر فدك في بعض المصادر البابلية القديمة حيث ذكرت حملة للملك البابلي «نبونيد» على بعض مدن شمال الجزيرة عام556 قبل الميلاد ومنها ( باداكو).والتي يرجح الباحثون أنها فدك وترجع شهرت فدك لصدر الإسلام عندما أفاءها الله على رسوله صلى الله عليه وسلم في سنة سبع للهجرة صلحاً فهي مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب. ثم بعد وفاة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حدث خلاف على فدك بين ورثة النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الخلفاء كلن حسب اجتهاده رضي الله عنهم فمرة يقبضها بعض الخلفاء وبعضهم يدفعها إلى ال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في أحداث طويلة .جاء ذكر فدك بنفس الاسم في بعض أشعار الجاهليون ومن ذلك قول زهير

لئن حللت بخو من بنى أسد=في دين عمرو وحالت بيننا فدك

وفي القرون المتأخرة غير اسمها من فدك إلى الحائط وذلك نسبة للسور الذي يحيط بجوانبها من كل جهة تقع الحائط في الجنوب الغربي من حائل وتبعد عنها بحدود 250 كم ويسكنها أسرعربية كريمة من الموالى.ومعهم غيرهم وخاصة من قبيلة بني رشيد.- ومن مشاهير أهلها ال جابر ----

الثمد 000ويقع في حدود المدينه المنورة وهي بلدة قديمه وفيها نخيل وزرع وماء ويقع بها بيت الشيخة بالحجاز / واميرها الشيخ / فارس بن سرور بن س بنمران سمرة وهي للذيبة من بني رشيد ----

حجلا 000قرية.وجبل وقاع بنفس الاسم وتقع متقاربة جنوب السليمي.وهي لبنى رشيد ---

الحفنة000 قرية أيضاً .جنوب الحائط.وهي للعوامرة من بنى رشيد --

حرمه000 في محافظة المجمعة واغلب اهلها من بني رشيد قرية.الحليفة العليا أقيمت على منهل ماء قديم و.وتقع غرب الحليفة السفلى.وهي للقلادان من بنى رشيد ---

الحماد 000قرية.تقع جنوب الغزالة على طريق حائل المدينة.وهي للدواميك من بنى رشيد ---

حمة 000قرية.واشتق اسمها من الحمى(وهي الأرض المحمية عن الراعي بها).تقع جنوب غرب حائل وهي لبنى رشيد --

الحميمة 000قرية.تقع جنوب غرب حائل.وهي للمكاحلة من بنى رشيد ---

عماير بن هادي000 قرية تقع بين الروض والوسعة ويجد بها نخيل وابيار ماء وهي للقلادان من بني رشيد --

الحويط 000بلدة.على اسم تصغير الحائط.وكأنها سميت بذلك لكونها اصغر من مدينة الحائط(المار ذكرها) والقريبة والمشابهة لها والتي تقترن تاريخياً بها.وبلدة الحويط اسمها قديماً يديع وبه اشتهرت في كتب البلديين .قال الشاعر

رويت خيبر لها فيديع = ديمة كان يؤديها الجوزاء

وفي الحويط تكثر العيون العذبة وفيها بعض الآثار والقصورالقديمة.وتقع جنوب غرب حائل ولها طريق يربطها بالحائط ويوجد بها املاك لبني رشيد---

الخفق000 قرية.وينطقها البعض الخفج بقلب القاف جيماً.وفيها بعض الآبار القديمة وكان اسمها قديماً العقير. تقع جنوب غرب حائل.وهي للقعابيب من بنى رشيد---

الخفيق000 قرية.وكسابقتها تنطق الخفيج.تقع جنوب غرب حائل.وهي للمهامزة من بنى رشيد---

الخنقة000 قرية.والخنقة مضيق الوادى.تقع بالقرب من الحائط.وهي للبراك من بنى رشيد ---

الدابية 000قرية. من القرى الكبيرة.وأشتق اسمها من الدباء وهي صغار الجراد.والتي كانت تتكاثر على بئر دغنون قرية.أيضاً.من قرى الحرة تقع جنوب الحائط وهي لبنى رشيد ----

قرية الوسعة000 وتقع جنوب يشرق مدينة الحايط وهي ذات نخيل وابيار مياه وأميرها الشيخ/ اسماعيل وبعد وفاتة آاله الامارة الى ابنه الشيخ / ابراهيم بن سماعيل وهي للشوالعة من بني رشيد --

دغيبجة 000قرية.تقع شرق الحائط وهي للعوامرة من بني رشيد ---

الذكرى 000قرية.تقع جنوب حائل قريبة من السليمي.وهي للبراك من بنى رشيد ---

روض ابن هادي000 قرية.من القرى الكبيرة تنسب إلي مؤسسها غازي بن هادي(رحمه الله).أحد مشايخ بني رشيد وقد أنشئت على ضفاف وادى الروض والذي يفيض في وادى الرمة .والروض أرض رعوي جيدة المرعى كانت تعرف عند العرب القدماء باسم روضة الأجداد.والأجداد جمع جد وهي البئر الجيدة القديمة المحفورة من أيام عاد والعرب تنسب كل عمل جيد لا تعرف صاحبه لقوم عاد . وقيل لها الجد كناية عن قدمها.ولروضة الأجداد ذكراً في المصادر القديمة ويقول أحد الشعراء

إن الديار بروضة الأجداد = عفت سور رسمها وغوادي

وتقع القرية جنوب غرب حائل.وهي للقلادان من بنى رشيد ---

الشعيلاء000 قرية.في إعلاء وادي القهد.(وهو وادى تجتمع به أودية شرقي الحرة ثم يتجه جنوباً حتى يفيض في وادى الرمه ).وتقع القرية جنوب غرب حائل بمسافة تبلغ 200كم تقريباً وهي للرويضات من بني رشيد --

الشق 000بلدة.في أسفل وادى بنفس الاسم ينحدر من شمالي غربي الحايط ويتجه شرقاً حتى يفيض في وادى الرمه. وهي بلدة قديمة بها نقوش وحصون وقلاع وآثار تاريخية بعضها موغل بالقدم مما يدل على وجود حضارة واستيطان قديم بعضها قبل الميلاد بفترة واشتهرت الشق بصناعة نوعاً من أجود اللجام الخيل وكان ينسب إليها فيقال اللجام الشقي يقول الشاعر ذكراً هذا اللجام

ينازعُ شقيَّاً كأن عنانه = تفوق به الأقداع جذعٌ منقح

ويقول أحد الشعراء الجاهليون مبيناً شهرت نوع من تمورها التي كانت تشتهر به

من عجوة الشق تطوف بالودك = ليس من الوادي ولكن من فدك

وفدك بلدة الحايط .وتقع الشق شمال الحايط وتبعد عنها بنحو 17 كم.وذلك جنوبي غربي حائل. اميرها / سعود بن شويلع بن فضي بن سعد بن مسعد بن مبارك الاجهربن شويلع رحمه الله وهو احد شيوخ قبيلة بني رشيد وجدة فضي بن سعد قال فيه حاكم حائل ابن رشيد قصيدة لايحضرني الأ هذاء البيت منها وذلك اثر خلافات بينهم رحمهم الله

ابن شويلع بالقرى ينفض الراس = هو مادرى ان اركابنا ياصلنه

وعلى أثر هذه الواقعة اعتقل الشيخ / فضي من قبل حاكم حائل ابن رشيد واستمر اعتقاله لمدة شهرين ثم خرج من الاعتقال وفيه امارة الشوالعه وعند وفاتة رحمه الله وكان ابنائه صغار لم يبلغو سن الرشد ثم استلم آمارة الشوالعة شقيقة علي بن سعد
من توابع الشق , الهوز عد قديم , مشرفات , مغيراء , معينه عد قيم , مهيضه عد قديم , بدايع الشق وفها يقع بيت الشيخ/ منصور بن سعود بن شويلع حيث آلت اليه الامارة بعد وفاة والدة وبلدة الشق للشوالعه من بني رشيد --

الشويمس000 قرية.يوجد فيها آثار ونقوش وأبنية قديمة.وللقرية شهره عند أهل الآثار والمتاحف وقد زارها عدة بعثات أثرية ونشرت بحوث ومقالات عن أثارها في عدة مجلات وصحف.وتقع القرية غرب الحايط بنحو 70كم.وهي للخيارات من بنى رشيد -----

الملاح 000قرية قديمه وذات نخل وبئروهي شمال شرق مدينة الحايط وهي للشوالعة من بني رشيد --

النجيل 000قرية قديمه دات نخل وبئر تقع بين الحائط والوسعة وهي للشوالعة من بني رشيد المحناء وهي تقع شمال شرق الحائط نخيل وابيار مياه وهي للشوالعة من بني رشيد ---

الصخنة000 قرية. في جهة الحره الشرقية.تقع جنوب غرب حائل بمسافة 215 كم .وهي للبراك من بنى رشيد -- صفراء الشويمس قرية.قريبة من قرية الشويمس000 .وتنسب إليها.وتقع جنوب غرب حائل .وهي من قرى بنى رشيد --- صفيط قرية. من القرى الكبيرة فى وادى بنفس الاسم من اودية الحرة.وتقع جنوب غرب حائل بنحو 260 كم.وهي من قرى بنى رشيد ---

الضرس000 قرية.على وادى من أودية الحرة بنفس الاسم.تقع جنوب الحائط وشمال الحويط وعن حائل في جنوبها الغربي بنحو 280كم.وهي من قرى بنى رشيد --

ضريغط 000قرية.وكسابقتها والقريبة منها والتي دائماً ما تقترن بها .كان اسمها قديما ضريغد وقلب الدال طاء.أنشئت عام 1342هـ.أسسها دليم البراك (رحمه الله).شيخ شمل بنى رشيد.وتقع جنوب ضرغط بنحو 10كم. ويمر فيها الطريق القادم من الشملى ضرغط والمتجه إلي الحايط (الجدبد).وهي للبراك من بنى رشيد ---

ضليع رشيد 000وتقع في ابنات في منطقة القصيم وهي للمضابرة من بني رشيد ---

طلوح 000قرية.في وادى بنفس الاسم ينحدر من الحرة ويفض في وادى الرمه.وتقع جنوب غرب حائل وتبعد عنها مسافة 205كم .وهي للقلادان من بنى رشيد ---

ظليع الرفدي 000وفي بعض المصادرضليع الرفدي بالضاد قرية.والظليع تصغير الظلع وهو الجبل بالعامية.وهي من قرى الحايط وتقع شمالها بحدود 15كم.وهي للعوامرة من بنى رشيد --

العرادية 000قرية.وأسمها نسبة إلى شجر العراد.وهي من قرى الحرة ويمر بقربها طريق الحايط المتفرع من طريق حائل المدينة.وتقع جنوب غرب حائل بنحو 230كم.وهي للشوالعة من بنى رشيد --

عشيرة 000قرية.من قرى الحرة .تقع جنوب غرب حائل بنحو 250كم.وهي من قرى بنى رشيد --

قرية الغريسة 000تقع شرق مدينة الحايط وهي عد قديم واميرها الشيخ/ هايس بن مفرج بن شويلع رحمه الله ثم آلة الامارة الى ابنه الشيخ / سعود بن هايس بن شويلع وهي للشوالعة من بني رشيد ---

هجرة شامان بن ثاني 000ومؤسسها المرحوم الامير شامان بن ثاني ( راعي البلها ) وهي تقع مابين هجرة عماير بن هادي وبين الوسعه وجنوب منها جبل اثقب الذي قال فيه لشاعر نهيكة الغطفاني

وهي للقلادان من بني رشيد --

عماير بن هديبان000 وفيها مقر سكن الشيخ سويلم بن هديبان احد مشايخ بني رشيد يرحمه الله وابناؤه من بعده وهي للمهيمزات من بني رشيد ---

المرير 000ورئيس مركزها الاستاذ ناصر بن سالم بن هديبان وهي للمهيمزات من بني رشيد

الخضراء 000

والثعلة 000

والرصيعة 000وهي من قرى بني رشيد في الحجاز وفي منطقة المدينة المنورة تحديدا ورئيسها محمد بن عبد الله الفراوي الرشيدي ----

الرقب 000ينحد ر من الجهيراء وهي جنوب قرية امروشن شمال فانوده اي الكريزيه واخر حدود منطقه حائل من المدينه المنوره وهي لبني رشيد ---

هجره الشويلعيه 000وهي تقع بين العلم والبتاير مؤسسها واميرها الشيخ رباح ابن عيد ابو ثنين الشويلعي رحمه الله
وهي لشوالعه من بني رشيد ---

بدايع أوول000 قرية تقع غرب بدع ابن حويط وهي لبني رشيد ---

بدائع ابن سالم 000شمال جبل الأحمارية وهي لبني رشيد ---

الهدية 000وتقع شرق القاسمية غرب الهمجة وهي لبني رشيد ---

الدوادمي 000شمال من الحليفة وجنوب وادي الرمة وهي لبني رشيد ---

الصالحية 000تقع جنوب وادي الشعبة شرق جبل الغلفاء وهي لبني رشيد ---

طلوح0000 غرب جبل العلم لبني رشيد ---

المرموثة000 ضمن هجر وقرى جبل العلم لبني رشيد ---

النمارة 000ضمن هجر وقرى جبل العلم لبني رشيد ---

حضرم 000ضمن هجر وقرى جبل العلم لبني رشيد ---

قسمة 000فيضة ضمن هجر وقرى جبل العلم لبني رشيد ---

ابو سواسي 000ضمن هجر وقرى جبل العلم لبني رشيد ---

العرجاء 000تقع بالقرب من جبل بئر البرود لبني رشيد ---

شقة الفيدة 000تقع غرب الخفج لبني رشيد ---

عين بن قنور 000تقع في منطقة القصيم وهي للعونه من بني رشيد

طفيلة 000بمنطقة القصيم وهي للعجارمة من بني رشيد

الودي 000وهي في منطقة الرياض وتابعة لمحافظة الدوادمي وهي للعونه من بني رشيد

مشرفة 000تقع بمنطقة الرياض تابعة لمحافظة الدوادمي وأميرها / غلاب بن فيحان بن تويم وهي للعونه من بني رشيد

بعض القرة والهجر بمنطقة المدينة المنورة

العرايد 000وهي للذيبه من بني رشيد

عين النخيل 000وهي للذيبه من بني رشيد

الدحيله000 وهي للذيبه من بني رشيد

امهات بيض000 وهي للذيبة من بني رشيد

الشفيه 000وهي للذيبه والعراعره من بني رشيد

اللحن000 وهي للعراعره من بني رشيد

الخريبه000 وهي للعراعره من بني رشيد

العاند000 وهي للعراعره من بني رشيد

دمعان 000وهي للعراعره من بني رشيد

ابا الشدادي 000وهي للعراعره من بني رشيد

العين 000وهي للعراعره من بني رشيد

زباران000 وهي للذيبه والعراعره من بني رشيد

المطاوي 000وهي للبراقعه من بني رشيد

المنجي000 وهي للخيارات من بني رشيد

ام هشيم 000وهي للجريشات من بني رشيد

المغددية 000واميرهاالشيخ شامان بن خلف وهي للشوالعة من رشيد

ام شعاري000وهي للشوالعة من رشيد

المجيصه000 للعوامره وتشتهر بمزارعها الجذابه لعذوبة المياه وغزارتها وكثافة عدد السكان واميرها الشيخ/سند ابن عليثه العويمري يرحمه الله وبعد وفاته استلم الاماره ابنه الشيخ/سالم ابن سند ابن عليثه وهي للعوامرة من بني رشيد

المجصه 000للعوامره وهي للشيخ/راشد ابن عسكر ابن عدله يرحمه الله وبعد وفاته استلم الاماره ابنه لشيخ/عبدالله ابن راشد ابن عدله وهي للعوامرة من بني رشد

وقرية البصر000للعوامرة من بني رشيد

البحرة 0000واميرها الشيخ منور بن خشمان بن قعبوب وهي للقعابيب من بني رشيد

العقيله 000وهي للمظابره من بني رشيد

المناخ 000

ابو دوحات 000

جليف000

مشرفه 000

الصخيرية000

ابورمث000

الضحايا000

الديسه 000

هدنه 0000 جميعها قري لقبيلة بني رشيد

حجلاء .... وهي للعوازم من بني رشيد

الجماح ...وهي للدواميك من بني رشيد . واميرها / على بن ثاري الرشيدي

المعرش.....وهي الزبون من بني رشيد واميرها سعد بن دابس بن زبه

المبرز ....وهي الزبون من بني رشيد

مزعله....وهي الزبون من بني رشيد

الصفرا ...وهي الزبون من بني رشيد

ثمايل الشقران .... وهي الزبون من بني رشيد

الى القاء وسوف نكمل انشاء بقية ديار بني رشيد وقراهم وهجرهم

بيض الله وجهك .. موضوع تمام التمام .. ;)

بعد اذنك برأي .. لو انك تضع رقم امام كل قرية او بلده .. او تمييزهم بلون معين .. افضل للوضوح .. لنه بهالوضع الموضوع فيه تداخل ..

ومشكور ياطويل العمر .. ولي اضافة عن ديار بني رشيد :

إقتباس:

- الموطن والديار وارتباطها بنسبها :

http://sirah.al-islam.com/image/maps/19.gif

خريطة للقبائل في بداية الاسلام (غزوة تبوك ) تبين ديار عبس وغطفان على الوجه التقريب وهي نفسها لازالت ديار بني رشيد .. شأنها شأن غيرها من القبائل التي تتواجد بالخريطة وحافظت على ديارها ..

في الغالب ماتحافظ القبائل على اوطانها خاصه اذا كانت منيعه ..

وهنا لنا في قول العلامة حمد الجاسر تأكييد على ذلك

يقول العلامة حمد الجاسر : الغالب ان القبائل كثيراً ما تحافظ علي أوطانها وخاصة إذ كانت منيعة بجبالها واوديتها كالحال في بلاد بني رشيد الآن وعل كل حال فإن في بني رشيد من الاصالة ومن الاخلاق العربية ولهم من المميزات القبلية وقبيلة بني رشيد قبيلة متأصله من القدم في الجزيرة العربية وما تزال في مساكنها القديمة وهي مساكن غطفان وعبس وإذ نظرنا إلي قبيلة بني رشيد وجدناها تسيطر علي أماكن منيعة ووجدناها لاتختلف عن غيرها من القبائل العربية الصريحة النسب في كثير من عاداتها واخلاقها . إن قبيلة بني رشيد منتشرة في أودية الحرة الشرقية من الحجاز التي كان يطلق عليها قديماً أسماء كثيرة منها حرة النار وحرة ليلي وهما في الواقع حرتان متجاورتان وحرة غطفان وام صبار وتقع في وسطها واحة خيبر وفي شرقها واحة فدك المعروفه الأن بأسم الحائط والحويط والحائط هو فدك والحويط كان يسمي يديع بالياء المثناه التحتيه بعد دال مهملة فياء أخري فعين مهملة . هذه الحرة أو مجموعة الحرار يسيطر علي القسم الشرقي منها قبيلة بني رشيد في هذا الجزء لاشك انه قديم .. انتهى قول العلامة حمد الجاسر ..

ونعرف انه حرة النار هي حرة عبس سابقا وهي الان ومجموعة من الحرر اسمها حرة بني رشيد .. و اغلب سكانها بني رشيد(الرشايدة) ..

ارتباط ديار بني رشيد بديار بني عبس وغطفان ليس رأي يطلق بلا دعامه او يقال بلا دليل علمي بل هو ثابت وموثق بشعراء عبس وغطفان والدلالة على موطنهم

وهذه الديار التي تحلها منذو عصر عبس حتى تحولها الى بني رشيد بعد انضواء القبيله تحت رشيد العبسي ..

تأكدها كذلك الاشعار العبسيه والغطفانيه لدلاله عن مواطنها من اشعار الحطيئه العبسي وعنتر بن شداد العبسي والنابغه الغطفاني التي تتطرق لروضة الاجداد والاكليل والثمد وغيرها من ديار عبس سابقا وديار بني رشيد سلايل عبس حاليا

وتأكدها قصة نار الحرتين (حرة النار وحرة ليلى ) اللتي اطفائها خالد بن سنان العبسي الذي اطفاء النار بالحرتين التي الان هي حرة بني رشيد ولا زال اثار تلك النار مرتبطه بديار بني رشيد العبسيه التي اطفائها خالد بن سنان العبسي وهي دياره ..

وتأكدها جبال عبس وهي جبال بني رشيد حاليا

وتأكدها الرأي الغالب في موقع دفن عنترة العبسي

والخرائط القديمه لعبس وبني رشيد . ..
وكذلك القبائل المجاورة لبني رشيد التي بالامس كانت قبائل مثل طي وتغلب وغيرها التي لازالت رغم تغير اسمائها وهذا ينطبق على بني عبس وبني رشيد ..

نبدء ببعض الشعر في وصف ديار عبس التي هي اليوم ديار بني رشيد

((روضة الاجداد)) ذكرها الحمداني في معجم البلدان من بلاد غطفان وهو ما يعرف بروض ابن هادي حاليا من بني رشيد حاليا .. قال عروة بن الورد العبسي:

فلاوالت تلك النفوس ولاآتت
لى روضة الأجداد وهي جميع

ويقول كذلك في ((ناصفة أبان )):

وناصفة أبان سكانه من المظابرة من قبيلة الرشايدة وتسمية الناصفة قديمة ووردت بقول عروة بن الورد العبسي :

ألم تعرف منازل أم عمرو .. بمنعرج النواصف من أبان

يقول عنترة بن شداد العبسي الفارس المشهور :

طال الثواء على رسوم المنزل *** بين اللكيك وبين ذات الحرامل

واللكيك :هو جبل الأكليل بجوار بجوار جبل الرأس الأبيض وذات وهو شعيب ما زال يدعى بنفس الأسم وه شعيب ( أبو حرامل ) من شعبان الحرة في سفوح حرة بني رشيد من الجهة الجنوبية الغربية وكذلك شعيب وادي الرمث وشعيب ضال المعروف قديماً في ثال قال عنترة العبسي :

وبني صياح قد تركنا منهم *** جزر بذات الرمث فوق أثال

وكلاهما يقعان في بلاد العوامرة من بني رشيد وبلدة الثمد المعروفه قديماً بثهمد وتقع ما بين خيبر والمدينة اللتي ذكرها عنترة بقصيدته التي دونت في ديوان بعنوان (( قالوا اللقاء غداً )) لعنترة العبسي :

بين العقيق وبين برقة ثهمد *** طلل لعبلة مستهل المعهد

ابانات. (ابانان) ورد في معجم البلدان لياقوت الحموي أبان الابيض وأبان الاسود، فأبان الابيض شرقي الحاجر وهو لبني فزارة وعبس وأبان الاسود لبني فزارة خاصة وبينه وبين الابيض ميلان. أما طوا له والرقم (الرقب) كما يقول الدكتور الفريح ارتبط هذان الاسمان بيومين من وقائع غطفان غير وقائع حرب داحس والغبراء. ويضيف أيضا كان لغط فان نفوذها على قدك وخيبر تقوم على حمايتها وحماية مرتادي سوق نطات خيبر والموسمي الذي يقام في ربيع الاول من كل عام.كما يوضح خير الله الزركلي كتابه شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز حرة بني عبس شرقي خيبر.

جبل العلم: هو علم بني عبس وباقي غطفان. يقول عنتره بن شداد العبسي :

ويا بارقا عرضت من جانب الحمى
فحيي بني عبس على العلم السعدي

والعلم لا يزال يحمل اسمه القديم في جنوب منطقة حائل قرب الحليفة يتوسط ارض الشربة ..من ديار بني رشيد ..

وحرة النار (حرة بني رشيد)هي من أعظم الحرار في جزيرة العرب موزعة على اسماء عدة : أهمها حرة فدك في جنوبها وجنوبها الشرقي وحرة ظرغد في شمالها وهذه الأخيرة تنقطع في ضغن عدنة حيث جنفاء المعروفة بإسم الشملي وحرة عبس وهي بالغرب من جبل الرأس الابيض وحرة ليلى و الكورة وحرة أثنان ولابة ظرغد والأكليل وبلدة الثمد وذات الحرامل وحرة خيبر وغيرها من امنع الامكنة لعجز الغزاة عن التوغل فيها: ومن اعتذاريات النابغة قوله :

عفا ذا وحسما من فرتني فالفوارع *** فجنباً أريك فالقلاع الدوافع

وأريك جبل العلم والعلم لا يزال يحمل أسمه القديم في جنوب منطقة حائل إلى الجنوب الشرقي منها وما زالت بني رشيد العبسي تقطن جميع قراه وهجره وترعى شعبانه وتشرب مياهه وتتنفس هوائه أما حسي فهو أحساء في بطن وادي الرمة قالوا: إن مائها كان لا ينقطع في القيظ إذا رويت في الشتاء وقد ورد ذكرها في حرب داحس والغبراء بين عبس وذبيان ابناء غطفان وتعرف الأن باسم العجاجة الى الشمال الشرقي من العلم. أما ظغن عدنة فهو حد السهل من الحرة في شمالها وشرقها وبه أمواه وموارد غطفان وعبس اللتي تحتل رقعة واسعة مما يعرف الآن بإسم منطقة حائل في شمال المملكة حيث تتفرع العبسية في رمل عالج في غربه وغرب جبل أجا ولفي حرة النار وعلى ضفاف وادي الرمة الشهير ومياه الأمرار في ضغن عدنة قال النابغة :

أرى البنانة أقوت بعد ساكنها *** وذو سدير وأقوت منهم أقر

وقال في الأعتذاريات

ليهنأ بني ذبيان أن بلادهم *** خلت لهم من كل مولى وتابع

. قال النابغة يخاطب عامر بن الطفيل أحد فرسان العرب المشاهير وزعيم بني عامر القيسية :

لو عاينتك كماتنا بطوالة *** بالحوزرية أو بلابة ظرغد

لثويت في قد هنالك موثق *** فالقوم أو لثويت غير موسد

وضرغد :- حرة ظرغد وهي من الديار التي يسكنها بني رشيد العبسية وبني تميم ,وماحولها اكثرها ديار بني رشيد وحرة النار هي من أعظم الحرار في جزيرة العرب موزعة على أسماء عدة أهمها حرة عبس كما ورد في كما ورد في كتاب شبه الجزيرة لخير الدين الزركلي وهي غرب جبل الرأس الأبيض وحرة فدك في جنوبها وجنوبها الشرقي ..

ونستمر بالشعر والدلاله على الديار النابغة واعتذارياته وصف للديار الغطفانية في فدك وما حولها من الرار والسهول ، قال النابغة :

فإن منزلي وبلاد قومي

جنوب قنا هنالك فالهضاب

وقنا في عمق بلاد غطفان وهي لنبي فزارة وذبيان خاصة ، ولا تزال تحنل اسمها القديم جوار مدينة السليمي بحائل ، وقنا في الأصل جبل لها الآن ذات نخل تحمل اسم الجبل نفسه

وفي أعتذاريات النابغة من النعمان :

أتاني أبيت اللعن أنك لمتني *** وتلك التي أهتم منها وأنصب

وفي تلك الأعتذارية ذكر لعديد من البلدان العبسية الغطفانية القيسية المضرية في الحرة مثل يثقب ورخة وروضة الأجداد وحرة النار وكلها تعرف بأسمائها القديمة أو مع قليل من التصحيف فيثقب أسمه الآن أثقب جبل في شمال شرق فدك ليس بالبعيد عنها وفدك قاعدة مهمة في قلب بلاد غطفان وقد وردت في المصادر التاريخية اخبار تتصل بميراثها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقال النابغة متباهياً بحصانة بلاده الغطفانية:

أما عصيت فإني غير منفلت *** مني اللصاب فجنباً حرة النار

إذ أصنع البيت في سوداء مظلمة *** تقيد العير يسري بها السار

تدافع الناس عنا حين نركبها *** من المظالم تدعى أم صبار

وأم صبار هي الحرة : الأرض البركانية السوداء وهي اللابة في اللسان العربي الفصيح , وقد أنتقل هذا اللفظ ( لافا ) إلى الأنجليزية عن طريق الأسبانية ..

وقال الحطيئة العبسي :

منعنا مدافع الثلبوت حتى *** تركنا به راكزين الرماحا

ندافع عن قرى غطفان لما *** خشينا أن تذل وأن تباحا

إن شيخ العربية أبا عمر بن العلا المازني يقد النابغة لجودة قصيدتة الرائية وقد اطمئن النابغة إلى حصانة بلاد قومه في الحرة وقيل ان الغساسنة أمنوه وأظفوا عليه نوعاً من الحماية من ملوك الحيرة وذلك أن وادي أقر في حرة فدك كان حمى لأحد ملوك اغسان فتربعته بنو ذبيان الغطفانية ففزع النابغة وقال:

خوفتني بنو ذبيان خشيته *** وهل على بأن أخشاك من عار

لقد نهيت بنو ذبيان عن أقر *** وعن تربعهم بكل أصفار

وقلت يا قوم إن الليث منقبض *** على براثنه لعدوه الضار

ووادي أقر بسيل من الحرة شرقاً فيفيض إلى الحليفتين العليا والسفلى وأورد ابن سعيد في نشوته بأسم قراقروجميع اهل هذه الديار فروع بني عبس وأرى الحديث عن هذا لازم في البحث عن أيام العرب في الساحوق وطوالة والرقم وأيام ملحمة داحس والغبراء فيما بين الحاجر والرقم ( يسمى الرقب ) حالياً لان شدة اتصال وقائعها بما انا في صدد الحديث عنه عن أخبار عبس وحرة النار الذي لابد أن يأتي في طليعة أخبار التاريخ. كانت غطفان جمجمة من جماجم العرب وفروعها الرئيسية عبس وذبيان وأشجع وبنو عبدالله وكانت عبس أيظاً جمرة من جمرات العرب ويقصد بجمرة العرب القبيلة التي لا تنظم إلى أحد ولا تحالف غيرها وتصبر في قتال من يقاتلها من القبائل معتمتداً على قوة وشراسة فرسانها كما هو الحال في بنو رشيد العبسي قبل العهد السعودي الميمون أنظر بعض وقائعها في موسوعة القبائل العربية لمحمد سلميان الطيب . يقول أبو حية النميري من بني عامر ( هوازن ) ابن منصور:

لنا جمرات ليس في الأرض مثلها *** كرام وقد جربنا كل التجارب

نمير ( وعبس ) يتقى بفنائها *** وضبة قوم بأسهم غير كاذب

وديار عبس فسيحة رحبة بين الحجاز ونجد قال بن سعد في النشوة أن غطفان خصت من القيسية بالبلاد النجدية التي توالي وادي القرى أما حرة النار : قيل أن خالد بن سنان وهو خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم العبسي أطفأ ناراً شبت بها وفتنت العرب حتى كادوا يدينون بالمجوسية وقال البيهقي فيما نقل عنه أن خالداً كان على قرب من المبعث النبوي وكانت العنقاء قد عاشت ببلاد عبس حتى صارت تخطف صبيانهم فدعاء الله يرفعها من الأرض فلم تعد توجد إلا في التصور كما ورد في سبائك الذهب لأبي الفوز محمد البغدادي تحت عنوان نيران العرب في الجاهلية ص463 ( نار الحرتين ) كانت في بلاد عبس تخرج من الأرض فإذا كان الليل فهي نار تسطع وفي النهار دخان يرتفع وربما بدر منها عنق فأحرق من مر بها فدفنها خالد بن سنان فكانت معجزة له.

أن أرتباط القبيلة بالمواقع المنيعة مواقع القبيلة الأم ( عبس الغطفانية ) من أهم الدعائم التاريخية القوية فارتباط الأحفاد بالأجداد ولا سيما أن مواقع القبائل العربية في جزيرة العرب على الخريطة المصاحبة لهذا المقال لأهم القبائل في العهد النبوي الشريففي مواقعها حت العصر الحديث فلم تنظب منابع قبائل جزيرة العرب بهجراتها الجزئية إلى مواقع أخرى في البلاد العربية . بل بقيت أصولها في الجزيرة ثابته وعروقها في مآثرها مغروسة وثقلها في مرابعها راسية وهذا واقع لايمكن تجاوزة وكما يقول العلامة حمد الجاسر علامة الجزيرة ثبيلة بني رشيد اللتي حافظت منذ القدم على مميزاتها القبلية استقرت في مساكن اصولها القديمة من قبيلة عبس في حرار خيبر وما حولها متمسكة بعاداتها العربية الأصيلة من الشجاعة والنخوة والحفاظ على الحرمات واكرام الضيف وحماية الملتجيء وصلتها القوية بفروعها في المملكة وخارجها في السودان والكويت ومصر وليبيا

ننتهي من الدلالة الديار بالشعر الذي هو ديوان العرب ومسجل احداثهم قديما .. ويوجد من الشعر الكثير الذي يحكي ديار عبس وغطفان .. لكن نكتفي بهذا القدر ..

الجبال بديار عبس وغطفان و بديار بني رشيد :

-جبل أول ..
هو أول موضع في بلاد غطفان و (( أول )) لا يزال معروفاً وفيه بئر حفرت حديثاً ويطلق على الأسم جبل (( هضاب )) بجوار البئر وعلى الموضع ويقع هذا شرق قرية ضرغد وسكان أول من بني رشيد

جبل أثقب ..

قال النابغة :

أرسما جديداً من سعاد تجنب = عفت روضة الأجداد منه فيثقب

ويثقب هذا الجبل يقع في ضغن الحرة أي ما أسهل منها وسيل جبل يثقب ينحدر شرقاً إلى وادي الحليفة أحد الروافد القوية لوادي الرمة ويقع يثقب في الشمال الشرقي من قرية الحائط (( فدك قديما)) وسكانه من بني رشيد

جبل العلم..

جبل عظيم يعرف الآن مضافاً إلى بني رشيد فيقال : (( علم بني رشيد )) وهذا العلم هضاب كثيرة تقع فيما بين الطرف الجنوبي من حرة خيبر من الناحية الشمالية ومن الجنوب طريق المدينة إلى القصيم ومن الغرب وادي الكريزية وجبالها ومن الشرق وادي الرمة وجبل عجاجان وفي هضاب العلم أودية كثيرة أعظمها وادي الرقم (( الرقب ))
ومن الوقائع الأخيرة ماحدث في عهد سعود بن عبدالعزيز بن رشيد إذ أغار أحد أمرائه ويدعى أبن ليلى على قبيلة بني رشيد وهم داخل العلم فهزموه وقتلوا من قومه مايقارب 1800 رجل (( المعجم الجغرافي – شمال المملكة )) جـ3 ص 937

جبل الأكليل..

ويعرف قديما بجبل اللكيك وشعيب الحرمل المعروف قديما بذات الحرامل والذي ورد ذكرهما بشعر عنترة بن شداد العبسي بقوله :

طال الثواء على رسوم المنزلي = بين اللكيك وبين دات الحراملي
*من كتاب جبال حائل لعبدالرحمن السويد

من اعلام عبس وارتباطهم بديار عبس وبني رشيد :

خالد بن سنان :
هو خالد بن سنان بن مريطة بن مخزوم العبسي, عاش قبل الاسلام , وقد عاش خالد بن سنان في دار قومه وكان في زمنه نار تخرج من حرة النار وقد تسمى حرة الحرتين
حرة النار وحرة ليلى .(وهي الان ومجموعه من الحرار تسمى بحرة بني رشيد ويسكنها ابناء بني رشيد .. الرشايدة)
افتتن بتلك النار بعض العرب فعبدوها تشبها بالمجوس , فعزم خالد بن سنان على إطفاء تلك النار فاخذ من كل بطن من بني عبس رجلا فخرج بهم نحوها ومعه درة
حتى انتهى الي طرفها فجعل يضربه بالدرة ويقول { بدا بدا كل هدا لله انا عبدالله خالد بن سناان } وقد سار مع اللهب حتى انتهى الى قليب فانساب اللهب فيها .
وكانت تلك النار ترى من مسيرة ثلاث ايام ففي النهار دخان يفوور والليل كضياء الشمس,

قبر عنترة بن شداد العبسي والدلاله عليه ..

بقلم المؤرخ الدكتور عبدالله بن سعد العويمري ..

-حقيقة موقع قبر عنتربن شداد

استجابة لنداء الشاعر عيد بن عوض الرشيدي لرجال الفكر والأدب والتاريخ في العدد 10793 الذي يطلب فيه إيضاح حقيقة قبر عنترة رداً على كل من حسين البادي الباحث الإماراتي وكذلك حمد بن خنين وتعقيبا على مشاركة فارس منصور العريني وإثارة الموضوع باختلاف مكان قبر عنترة العبسي. الذي جاء في الأثر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عنه (ما وصف لي اعرابي قط فتمنيت ان أراه إلا عنترة) كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه أعجب بقول عنترة في معلقته.

يخبرك من شهد الوقيعة انني
أغشى الوغي وأعف عند المغنم

أقول والله المستعان ان ما ذهب إليه حسن البادي من الإمارات في معلومة مغلوطة استند فيها إلى روايات كبار السن متناسيا الرجوع إلى المصادر والمراجع التي تؤكد حقيقة مواطن بني عبس، ويظهر من كتاباته التي عمل على نشرها في العديد من الصحف حول هذا الموضوع انه لم يطلع على المصادر التاريخية والبلدانية كالبكري ومعجم ما استعجم وياقوت الحموي في معجم البلدان ونصر الاسكندري الفزاري الذبياني الغطفاني والحازمي في الأماكن ففي هذه المصادر ذكر لأشهر منازل بني عبس الغطفانية في عالية نجد وفيما بين ارض القصيم والمدينة المنورة وعلى ضفاف وادي الرمة الشهير وفي حرة النار الارض البركانية السوداء شمال شرق المدينة.
وحيث ان ما ذهب إليه حسين البادي بقوله ان مواطن بني عبس في الإمارات وان قبر عنترة العبسي في (لواء) الاماراتية. هنا سنقدم توضيحا يعين على رسم خارطة واضحة المعالم لمنازل قبيلة عبس الغطفانية حيث ان أخبار الأيام والوقائع الجاهلية مليئة بذكر المواقع والمنازل المرتبطة بالقبائل - وفي الرد على ما ذهب إليه الاخوة في معلومة مغلوطة استند فيها البعض إلى روايات كبار السن في هذا العصر متناسيا الرجوع إلى المصادر والمراجع آنفة الذكر والتي تدعم حقيقة مواطن بني عبس الشهيرة بجمرة العرب التي بقيت في موطنها الأصلي بدلالة وفود بني عبس من حرة النار على الرسول صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة وفرغ من تبوك وأسلمت ثقيف وبايعت هرعت إليه وفود العرب من كل جهة فدخلوا في دين الله أفواجا وكان من هذه الوفود وفد بني عبس من حرة النار (انظر الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم صفحة 188) اما ما ذهب إليه حمد بن عبدالله بن خنين في رده بقوله ان قبر عنترة يقع في الجواء بالقصيم فعلى أي مرجع استند؟ وأما بيت الشعر الذي أورده من معلقة عنترة:

يا دار عبلة بالجواء تكلمي
وعمي صباحا دار عبلة واسلمي

فهذا البيت لا يصح للاستدال به على قبر عنترة وإنما يستدل به على احد منازل بني عبس الممتدة من حرة النار (حرة بني رشيد) إلى بلاد القصيم على ضفاف وادي الرمة كما سيتضح في سياق هذا المقال.
أما الدكتور محمد الفيصل الذي ألمح إليه محمد الخنين فقد اعتذر مشكوراً عن بعض الأخطاء التي وقع فيها في كتابه شعر بني عبس وفي هذا دلالة على حرصه على الأمانة التاريخية وفقه الله وقد وثق هذا في بعض المطبوعات.
أما رأي الأخ فارس العريني الذي يحوم حول التشكيك في السير الشهيرة والتي كانت ولا تزال احد اهم مصادر التاريخ ومن أهمها تلك السيرة الحجازية للأصمعي والتي يتخذها المحققون مرجعاً لحسم الكثير. انظر امثلة لذلك عنترة بن شداد لعمر النضر وسلسلة العشاق العرب احلى قصصهم وأجمل أشعارهم عنترة وعبلة. انظر ديوان عنترة لمحمد سعيد مولى تحقيق ودراسة علمية محققة على ست نسخ مخطوطة نال بها درجة الماجستير في اللغة العربية بتقدير ممتاز كلية الآداب في جامعة القاهرة. ولأنها وبلا شك ستكون أكثر واقعية ومصداقية من الناحلين في هذا العصر الذين يلجأون إلى الطعن في السير عندما لا يجدون ما يوافق أهواءهم وبطبيعة الحال يبقى التاريخ وحقائقه تفرض الواقع إلا اذا وجد ما يناقضها في المصادر والمراجع السالفة الذكر أو غيرها من امهات الكتب.
وقبل تناول قصة نهاية عنترة وقصة دفنه في ذروة علم بني عبس الواقع في ارض الشربة الواقعة في منتصف المسافة بين المدينة المنورة وحائل وهي من بلاد بني عبس وغطفان انظر كتاب وادي الرمة وروافده للأستاذ عبدالله بن صالح العقيل. والتي مازالت تقطنها سلالة هذه القبيلة. وبما ان التكوين البشري للمجتمعات العربية البدوية منها والريفية والأوساط المتحضرة ايضا يحمل تراثنا بالغ الثراء من المعارف والقدرات والتنظيمات والخبرات الإنتاجية في مختلف المجالات ويعتبر التراث والمحافظة عليه استجابة للفهم التلقائي للكثير من المبادىء العلمية والقدرة على الإبداع والتوافق بين الحياة والامكانيات البيئية المتاحة لا شك ان عنترة بن شداد العبسي أو كما يسميه العامة (عنتر) هو الشخصية الشعرية الأكثر شهرة في العالم العربي بل وفي بعض البلدان الافريقية والإسلامية حتى وصل إلى العالمية. ومرد هذه الشهرة يعود إلى سيرته المشهورة هي الأخرى والتي شكلت طوال قرون عدة الخبز الفكري اليومي للتلاميذ من الناطقين بلغة الضاد في مختلف أمصارهم وتنوع طبقاتهم الاجتماعية ومن الثابت ان عنترة التاريخ كان فارسا وشاعراً من الطراز الأول وأرجو ان أوفق في إيضاح جانب بسيط من جوانب حياة عنترة وعلاقته بالمكان ونظراً لارتباط المكان دائما بأحداث الزمان في بيان أحداث هذا الشاعر كان لا بد من إيضاح مواطن عنترة العبسي ولا يمكن تجاهل دور الاهتمام بالمكان ووضعه موضع الاهتمام فان التاريخ دون ربطه بالمكان والزمان سيكون في فضاء هلامي.
ولأن نشأته وحياته مرتبطة بموطنه سوف القي الضوء على هذا الجانب باختصار شديد وسيكون مرجعية هذا هو ما ورد في المصادر التاريخية ووقائع العرب وكتب السير والمغازي والبلدانيات والمصنفات الأدبية وأقوال الشعراء أضعها بين يدي القارىء العربي الذي طالما فتن بأخبار هذا الشاعر. وهنا أوجز حديثاً غير مطول عن مواطن قبيلة عبس الغطفانية وأيام داحس والغبراء في ارض الشربة فيما بين الحاجز والرقم على ضفاف وادي الرمة حيث الوادي يفصل بين الشربة وضغن عدنه والضغن هو حد السهل من الحرة في شمالها وشرقها وبه أمواه وموارد غطفانية حيث تتوزع الفروع الغطفانية (عبس وذبيان) في رمل عالج في غربه وغرب جبل أجا وفي حرة النار وعلى ضفاف وادي الرمة الشهير.
وحرة النار هي الارض البركانية السوداء التي أطفأ نارها خالد بن سنان بن مخزوم بن مريطة العبسي الذي أطفأ نارها وقد ورد في ذلك أحاديث كثيرة راجع كتاب (أخبار المدينة) تأليف أبي زيد عمر. ابن شبة النميري البصري المتوفي سنة 262هـ فصل أخبار خالد بن سنان.
كما ورد في سبائك الذهب لأبي الفوز محمد أمين البغدادي تحت عنوان .. ذكر نيران العرب في الجاهلية .. نار الحرتين.. فيقول كانت في بلاد عبس تخرج من الارض فإذا كان الليل فهي نار تسطع وفي النهار دخان يرتفع وربما بدر منها عنق فأحرق من مرّ بها فدفنها خالد بن سنان فكانت معجزة له وهي حرة النار (حرة بني رشيد) التي لم تبرحها سلالة عبس. والحرة من أمنع الأمكنة لعجز الغزاة عن التوغل فيها. وأم صبار هي أيضا الحرة الارض البركانية وهي الآبه باللسان العربي الفصيح. قال أبو الصاعدي في معجم البلدان أم صبار قنة في حرة بني سليم وقال الفزاري أم صبار حرة النار وحرة ليلى. قال النابغة:

تدافع الناس عنا حين نركبها
من المظالم تدعى أم صبار

ومن ديار بني عبس وادي الثلبوت ومدافعه وهو وادي الشعبة من أعظم روافد وادي الرمة. يقول الخطيئة وهو عبسي غطفاني:

منعنا مدفع الثلبوت حتى
تركنا به راكزين الرماحا
ندافع عن قرى غطفان لما
خشينا ان تذل وأن تباحا

روضة الاجداد ذكرها الحمداني في معجم البلدان من بلاد غطفان وهو ما يعرف بروض ابن هادي حاليا. قال عروة بن الورد العبسي:

فلاوالت تلك النفوس ولاآتت
لى روضة الأجداد وهي جميع

ابانات. (ابانان) ورد في معجم البلدان لياقوت الحموي أبان الابيض وأبان الاسود، فأبان الابيض شرقي الحاجر وهو لبني فزارة وعبس وأبان الاسود لبني فزارة خاصة وبينه وبين الابيض ميلان. أما طوا له والرقم (الرقب) كما يقول الدكتور الفريح ارتبط هذان الاسمان بيومين من وقائع غطفان غير وقائع حرب داحس والغبراء. ويضيف أيضا كان لغط فان نفوذها على قدك وخيبر تقوم على حمايتها وحماية مرتادي سوق نطات خيبر والموسمي الذي يقام في ربيع الاول من كل عام.كما يوضح خير الله الزركلي كتابه شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز حرة بني عبس شرقي خيبر.

العلم: هو علم بني عبس وباقي غطفان. يقول عنتره:

ويا بارقا عرضت من جانب الحمى
فحيي بني عبس على العلم السعدي

والعلم لا يزال يحمل اسمه القديم في جنوب منطقة حائل قرب الحليفة يتوسط ارض الشربة.

http://aycu36.webshots.com/image/169...7830658_th.jpg
(اضغط على الصوره لمشاهدتها بوضوح )
خريطه لحرة بني رشيد (ديار عبس وغطفان ) ويوجد بها ومجاورها حرار كثيرة وعظيمه وهي في السابق تسمى حرة النار او حرة عبس وغيرها

ونهايةهذه الفقره بالربط بين الديار والنسب
التي توضح موطن عبس .. وهي الان نفس مواقع بني رشيد .. ولاتوجد قبيله في هذه المواقع ولا في المملكه العربية السعوديه تنسب نفسها لعبس او تحمل لواء عبس غير بني رشيد
ونشاهد اغلب القبائل التي منذ القدم وحتى الان لازالت تحافظ على اغلب مواطنها وهذا بما لاشك فيه ينطبق على بني رشيد العبسية

http://www.bani-3abs.net/aa/showthread.php?t=13639